每年的高考中，各省都会出现高考状元。同样为中学的一名学子，有人考名校，有人落榜。北大一位学生分享了自己学习语文的方法，方法就是六个字记性、韧性、悟性。
   “记性、韧性、悟性”这六个字是四川师范大学教授、著名历史学家李成良赠给我的，这是他二十年来治学经验的总结，我也一直视若珍宝，把它当作自己的座右铭。我想，如果考“状元”有什么秘诀的话，那么有这六个字就是了。在我们的语文学习中，这“六字真言”尤其有价值。

　　1、记性

　　大家都反对死记硬背，这是对的。仅仅从应试的角度来看，光靠一点背死书的功夫也肯定没戏。读书就是要把书读活，要能读出书里边和书背后的道理。可惜有时候我们“矫枉”太“过正”了，就出现问题。我知道很多中学生压根儿就不去背书，要背的话也就背背数理化公式和英文单词，对那么多的唐诗宋词、绝妙好文是不愿意去理睬的，这样怎么行呢？脑子里没有足够的积累，一提笔写文章就是满篇的空话，或者干脆咬一个钟头笔杆，这不仅在考场上要吃大亏，就是平时谈吐之中也会让人瞧不起的。黄庭坚说“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”，我们只有努力积累知识，提高自己的人文素养，才可能达到“腹有诗书气自华”。

　　我的经验就是多背一些书。我们的高中语文课本里边就有很多文章值得终身铭记。比如《涉江》，这是选入中学语文课本的一篇骚体诗，读起来真是有妙不可言的感受。我不仅记住了许多精美的句子和传世的箴言，而且在精神上受到了陶冶，因为这诗篇之中，不仅有语言的美，还有音乐的美，更有人格的美！一举多得，何乐而不为。

　　人的记忆能力是有差别的，有的同学记性好，过目不忘，有的则要笨一点，常常脑筋短路，我就属于后者。比如背《琵琶行》和《长恨歌》这样的长诗，就感到吃不消。但只要自己肯老老实实地下苦工夫，一天念它个十遍二十遍，那就功到自然成了。大家看《射雕英雄传》，里边有一个情节就是老顽童教郭靖背《九阴真经》，郭靖是个笨人，可念了八九十次之后也能成诵，就是这个道理。

　　我们每天早晨有40分钟左右的“早自习”时间，这个时间千万要抓住，晨读效果是最好的。这段时间不要拿来做题，要拿来背书。还有一点要提出的是，很多同学不喜欢朗读，总是抱着书本埋着头默默地读或念。我则更喜欢找个僻静的地方大声朗读，声音越大越好，感情越充沛越好。我现在还记得高考第一天的早晨，因为太紧张，6号夜里没有睡好(这其实很正常，大家都会紧张，关键是你不要因为自己的紧张而背上什么包袱)，所以 头昏得要命,才6点过一点，天还没有完全亮开，我就拿了一本《古文选读》到阳台上去高声朗读，从《报任安书》、《报孙会宗书》到《出师表》，越读越觉得精神振奋，那么多古人高大的形象都在眼前浮现，自己也禁不住觉得“高大”了起来(笑)。最后读了一个多钟头，大汗淋漓，刚起床的抑郁、焦躁一扫而光。以这样的状态来参加高考，应该是很不错的。?

　　“记性”二字在我看来还有另一层含义，就是要广泛的涉猎，要向“博闻强记”努力。仅仅局限于课堂上的一点点东西是绝对不够的，现在的高考也要求我们知识面要广一些。我们应该多读一点，多记一点。
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　　2、韧性

　　“韧”字里边是有无数文章可作的。1998年的高考作文题就是“我选择了坚强”或者“我战胜了脆弱”，这也就有“韧”的意思。我认为任何人想要成功，都绝不能离开持之以恒、锲而不舍、不达目的绝不罢休的韧劲。?

　　“韧性”特别体现在学习持之以恒上。我觉得学习上最好要有一个比较细致的计划，每天该干什么，要达到怎样的目标，自己心中应该有数。比如课外阅读，很多同学都知道其重要性，可往往不能坚持，把大好时光白白地丢掉了。我在高二时订了一个读书计划，每天临睡前用30～60分钟读课外书，即使除夕之夜也没有中断。结果两年下来，我把《史记》的“列传”、“本纪”、“世家”读完了，把朱东润先生编的《历代文学作品选》和翦伯赞先生编的《中国史纲要》读完了，还读了《福尔摩斯探案集》(在紧张的学习之余读侦探小说真是最好的休息)等一大堆“闲书”，这个“成绩”的得来不是靠废寝忘食，而是靠每天那雷打不动的半点钟！所以郑振铎先生就讲，“不怕做得少，只要天天坚持做，最终一定有成绩”！韧性的另一种表现是不服输，不怕跌倒，失败了绝不气馁。大家读书考试难免有许多挫折，有时甚至遇到很大的失败。有的同学基础不是太好，成绩老是考不上去，或者在一个不太让人满意的中学读书，各方面都不如别人，于是就失去信心了。其实逆境往往更能锻炼人，所谓“苦心人，天不负；有志者，事竟成”，古往今来的英雄人物多半都是起于艰难困苦的，读书也一样。一定要有信心，一定不能放弃努力！

　　3、悟性

　　所谓“悟性”似乎不大好捉摸。王国维先生讲的“古今成就大学问大事业者”经历的“三境界”中，第三境界即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”， 也就是讲的“悟性”。我以为一个学生，如果有比较扎实的基本功，有比较广宽的知识面，又肯动脑筋想问题，那么他肯定会处在更高一些的“境界”中，他也往往可以有那种豁然开朗的感受。这大约即是有悟性了。?“悟性”的得来，除了勤奋苦读之外，还要培养怀疑精神，要善于结交学习上的朋友，后两点是非常要紧的。?“怀疑精神”说白一点就是要多提问题。“提问题”其实并不是一个简单的事，能够提出问题，尤其是有价值的问题是了不起的，这需要有一定的知识准备，有比较缜密的思维，并且对问题已有了相当的领悟。举个例子，《论语•微子》里写子路问荷?丈人：“子见夫子乎？”丈人回答说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”这句答语一般都被理解为对孔子的批评，可仔细一想，老先生和子路刚一见面，怎么一开口就斥责别人的老师呢？如果他极为鄙夷孔子，又怎么会对萍水相逢的孔门弟子礼敬有加，又是杀鸡备酒，又是留宿呢？这个矛盾之处该怎么解释，我至今没找到答案，猜想可能是中间有脱漏的句子。为了找答案，我仔细读了好几种《论语》的注本，收获是很大的。

　  再举一个例子。1999年高考历史试卷中有一题是关于“洋务运动”的评价(这个题出得好极了)，我从报纸上看到以后，马上想起自己高中时对这个问题的思考。当时我对历史课本上的有关论述感到疑惑，比如都说中法、中日两次战争之后，“洋务运动”就“破产”了，可我认为仅仅损失两支舰队并不意味着满盘皆输，“洋务运动”给中国造成了一个初具规模的近代工业布局，引进了无数的新思想、新技术，培育了两个全新阶级――民族资产阶级和工人阶级，这怎么能说“破产”了呢？我带着疑问读了陈旭麓先生的有关著作，读了《近代史研究》、《历史研究》上的相关论文，结果也获益匪浅。我想如果让我来答1999年的高考历史题，应该也能拿一个不错的分数。

　　学习上交一些朋友是很有好处的。中国古代的大学者非常注重与朋友交流切磋，因为如果独学无友的话，只能导致孤陋寡闻。我在这点上也有切身的体会。我有几个很好的朋友，他们要么以文采见长，要么数理化特别好，还有的和我一样酷爱文史哲，和他们在一起往往对我有很大的帮助。大家互相交流信息、启发思想，而且互相鼓励、开展竞争，这样学习上往往有事半功倍的效果。我认为一个脱离于群体之外，光是埋头死读书的做法并不可取，读书也需要“对外开放”。