高一语文必修二教案

篇1：高一语文必修二教案

　　【一】

　　教学目标：

　　1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，提高鉴赏古典诗歌的能力。

　　2.能运用本课所学知识及获得的能力分析同类诗歌语言艺术现象。

　　3.感受中华文化的深厚积淀，唤起学生对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。

　　教学重难点分析：

　　教学重点

　　中国古典诗歌语言暗示性的特点。

　　教学难点

　　全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征，实质则是谈中国诗歌语言艺术具有暗示性的重要特点。

　　教学时数：

　　一课时

　　教学设想：

　　课前学生要充分自主预习，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒体教学。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　师生一起欣赏一篇高考满分作文(屏幕显示)：广阔的苍穹上突然上演一出绝世的舞蹈。然后，一个“雁字”，接着一个“雁字”。我呆在那里，无法动弹，直到夜幕徐降，芦苇荡的尽头响起了母亲的呼唤声。

　　年少的我，并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来，我在古代名篇中，读到了“雁阵惊寒”，顿时感到了一种彻骨的诗意。于是，我一次又一次仰望天空，努力寻找大雁的影子。然而，我失落了，它们越来越少，“雁阵惊寒”般的名篇也很少问世……

　　是谁偷走了“雁字”的影子?

　　又是谁，荒芜了文化的天空，扼杀了我的诗意?……

　　(高考江苏卷《怀想天空》)

　　一种美好事物的消亡，代表着一种生活情景的消逝，这位敏感的作者对此充满了叹惋和怅惘。请大家找一找古诗文中包含大雁这一美好意象句子。

　　云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。――李清照《一剪梅》

　　雁过也，正伤心，却是旧时相识!――李清照《声声慢》

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。

　　――王维《使至塞上》

　　乡书何处达，归雁洛阳边。――王湾《次北固山下》

　　寒塘坐见秋晓发梳临水寒塘坐见秋乡心正无限一雁度南楼

　　――唐.赵嘏《寒塘》

　　渔舟唱晚，响绝彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　――王勃《滕王阁序》

　　这些诗句寄托着对故乡的思念，对亲人信息的期盼。但大雁何以能表现这种情感?今天我们在学习《说“木叶”》的过程中就会得到更深刻的启示。

　　二、整体感知

　　1、全文谈了怎样一个文学现象?

　　——文学语言或诗歌语言具有暗示性

　　2、请一位同学朗读课文第五段。

　　3、请大家说说作者是怎样阐释暗示性的?

　　树——繁茂枝叶——密密层层——浓密

　　木——树干——落叶

　　4、回到开头，大家回答刚才的问题——大雁何以能表现对故乡的思念，对亲人信息期盼的情感?

　　①晓发梳临水,寒塘坐见秋。

　　乡心正无限,一雁过南楼。——浓浓的思乡之情

　　提示：大雁是候鸟，定期南飞北返，春秋迁移。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的游子，对比自己，每每牵动起思乡之情，生发出无尽的乡思、乡情。

　　②雁过也,正伤心,

　　却是旧时相识。——思念远方亲人，期盼亲人的信息

　　提示：我国古代有”鸿足传书”的传说，因为古人与外出的亲人之间难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。

　　对以上两句诗的理解，暗示性起了重要作用。

　　三、梳理探究

　　1、作者通过什么发现诗歌语言的暗示性的?——“木叶”

　　2、作者在文中说“木叶”就是什么意思?——“树叶”

　　3、那么诗歌中是怎样使用这些意象的?(依课文顺序，学生寻找诗句;教师引导学生总结)

　　后皇嘉树，橘徕服兮

　　桂树丛生兮山之幽树：为何不说树叶?

　　庭中有奇树，绿叶发华滋

　　叶密鸟飞得，风轻花落迟叶：难道为了简练?

　　皎皎云间月，灼灼叶中华

　　亭皋木叶下，陇首秋云飞木叶：树叶为何无人过问?

　　九月寒砧催木叶，……

　　无边落木萧萧下，……落木：为何对“木”如此不肯放弃?

　　辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦

　　4、第一个艺术特征

　　木：落叶、空阔、疏朗;树：繁茂、层密、浓阴

　　——“木”的第一个艺术特征(外形上的)

　　5、第二个艺术特征

　　木：木头——门栓、棍子、桅杆——透着*、干燥、疏朗的清秋气息

　　树：树干——叶子——褐绿色——湿润——饱满、缠绵

　　——“木”的第二个艺术特征(色泽上的)

　　四、巩固延伸

　　在我国诗歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起联想。试举例说明。

　　示例(一)：梅

　　①王安石《梅花》:墙角数枝梅，临寒独自开。

　　遥知不是雪,为有暗香来。

　　梅花生长环境苦寒，象征着人生的逆境。诗人借梅花写出了不怕打击挫折，敢为天下先的品质，既是咏梅,也是咏自己。

　　②陆游《咏梅》:零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　王冕《墨梅》:不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　梅花开放时正是大地白雪皑皑，银装素裹之时，梅花冰清玉洁。诗人有借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质的。

　　示例(二)：柳

　　A、今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月

　　B、昔我往矣，杨柳依依

　　C、客舍青青柳色新——常用来表达依依惜别之情。

　　“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“柳枝依依”，含情脉脉，“条条有情”。

　　示例(三)：草

　　①小草秋枯，春生，夏荣，年年如此，生生不息的活力。诗人常用来赞颂顽强的生命力。如：

　　赋得古原草送别

　　白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　②小草连绵不断、延展天涯。诗人们就常用它来抒写离愁别绪。如：

　　送别

　　李叔同

　　长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。

　　五、作业：古代诗歌中，类似具有暗示意义的意象不胜枚举，如竹、松等。请同学们搜集、梳理这些意象，摘录在笔记本里。

　　板书设计

　　说“木叶”林庚

　　文艺论文诗歌语言的暗示性

　　木：落叶、空阔、疏朗——“木”的第一个艺术特征(外形上的)

　　木：透着*、干燥——“木”的第二个艺术特征(色泽上的)

　　设计说明：意象是诗歌思想内涵的载体，是诗歌艺术的精灵。要阅读、欣赏古代诗歌必须了解有关意象的知识，领悟语汇产生固定的暗示意义的原理。林庚先生的这篇《说“木叶”》为我们理解古代诗歌意象，并且能够举一反三，提供了一个很好的范例。

　　因此这篇教学设计紧紧围绕围绕诗歌语言的暗示性展开，引导学生先后讨论了诗歌语言具有暗示性的现象、产生暗示性的美学原理、语言的暗示性在古典诗歌的广泛运用等，一线贯穿，教学目标明确，教学重点突出。

　　在教学进程的安排上，立足文本，让学生先熟读课本中的相关“木叶”“树叶”意象。由整体到细节，由现象到原理，再到类似现象的联想，后到解决问题能力的培养，既眉目清析，又符合学生的认知规律。

　　教学过程的安排注重师生互动、自主探讨，问题设置有梯度，难点突破自有匠心

　　【二】

　　一、教材特点和重点分析：

　　《说“木叶”》这篇课文是新教材高中语文第二册第四单元第三课，本单元所选都是文化随笔，在写法上，它们往往旁征博引，这个单元的学习导言就提到：“要整体把握文章的内容，提炼作者的主要观点。”

　　本文是一篇自读课文，内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征谈诗歌的精微之处的表达效果，本文看似繁琐，其实内容并不多，在结构疏理上可简单化。为何用“木”不用“树”是全文的关键，这是重点。本文的教学重点之二就是淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材作为一个例子。本课教材淡化的处理体现为课外的内容将要占到课时的三分之一多。

　　二、学生情况的分析：

　　学生的古典诗歌的积累不多，诗歌的鉴赏能力也不高。课文中的具体诗句学生不容易完全掌握，但绝大多数学生能够在教师问题的引导下筛选出文中主要的信息，并理解作者的主要观点及“树叶”和“木叶”、“落叶”和“落木”的不同意味。课外延伸的诗歌意象的分析，需要给学生足够的时间考虑，任务不能太多。可以每一大组分析一首，先让学生独自分析，然后四人学习小组交流形成书面的文字表达并在全班进行交流，学会举一反三。

　　三、教学目标：

　　1、理解课文内容，弄清文章由“木叶”所阐释的诗歌语言暗示性的理论。

　　2、理解诗歌意象在诗歌表达中的重要作用。

　　3、能够初步学会古典诗歌意象鉴赏的一般方法。.

　　四、教学重点：

　　1、理解“树叶”和“木叶”、“落叶”和“落木”的不同意味。

　　五、教学难点：

　　1、课外延伸，通过分析具体诗歌从而了解意象在表达情感和营造意境方面的重要作用。

　　六、课时安排：1课时。

　　七、课前预习：

　　1、掌握重点字词;把文中涉及的诗歌名句摘抄到积累本上，并理解主要诗句的意义。

　　2、结合课后练习一预习课文。

　　八、教学过程设计：

　　(一)诗歌导入，提出疑问

　　“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这是被称为“古今七律第一”的杜甫的名诗，可是其中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这句我有疑问，“落木”是不是漫天的木头从天而降呢?今天我们就从学者林庚的《说“木叶”》中寻寻答案。(板书题目)

　　(二)分析课文，理解观点

　　1、在概念上说，“木叶”是意思?

　　明确：从概念上说，“木”与“树”的意思几乎相同。那么为什么在古典诗歌中，出现单独的“树”但为何单单几乎没有“树叶”一词呢?因为只要是“树叶”在古典诗歌中都简化为“叶”。(这三个小问题是一个承接一个的，文中的信息非常的明显)

　　2、“木叶”不简化为“叶”，这就说明了“木”和“树”在艺术形象领域是不同的。古代诗人们如此钟情于“木”，那么“木”肯定在表达情感和营造意境方面有独特的魅力。我们先来了解“树叶”和“木叶”有怎样的不同?

　　明确：“树叶”：因为“树”与“叶”的形象之间十分一致，树是带有密密层层浓荫的叶子的。因此，“树叶”可简化为“叶”。

　　“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”的影子，常使人想起树干，很少想起叶子。“叶”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落叶的因素。

　　(请学生体会“秋月照层岭，寒风扫高木”和“高树多悲风，海水扬其波”进一步形象化理解“木”与“树”的不同。)

　　3、既然“木叶”含有落叶的因素，那么“落叶”与“木叶”的意味是一样的吗?(答案明显是否定的)那么，“落叶”与“木叶”有什么不同呢?

　　明确：以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。即便是“黄叶“也是在蒙蒙的阴雨中湿润的落叶。而“木叶”则是有落叶微黄的颜色但又必须是干燥的。

　　4、“木叶”和“落木”有怎样的不同呢?

　　明确：“落叶”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。虽然“木叶”也有疏朗的意味。

　　5、所以，现在我们就能解开刚上课时提到的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中的疑惑了。那么我们现在来小结一下“木”的艺术形象。

　　明确：“木”是含有落叶的因素，在颜色上是透着*，在触觉上是干燥的，感觉很干爽的，意境空阔。

　　(这是课文的主要观点的提炼，只要把握住这些基本的信息。学生就能明确“木”在艺术形象领域与“树”的截然不同的意味。进而能够明白意象的把握对诗歌的分析与鉴赏有着怎样的作用。)

　　教师小结：朱光潜先生的《咬文嚼字》告诉我们对于文学作品的“句式”、“繁简”和“字眼”等方面要抱着严谨的态度。树，是我们常见的客观事物，它有自己的形状，有颜色等属性，但当诗人把它写进作品就需要融入自己的喜怒哀乐和志趣，那么树就不再是物象，为了更好地表达自己的思绪，经过情感提炼和艺术创造，于是选择“木”。那么今天林庚先生就告诉我们在诗歌鉴赏中要非常注意对意象的细细体会。

　　(三)文章启示，纠正误区(教师提醒)

　　看了这篇课文，有些同学觉得分析诗歌很容易了。只要看到“木”就认为是写疏朗的清秋，刚刚发下来的《古代诗歌常见意象小整合》也对常见意象的一般寓意作了介绍。只要记住常见意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鉴赏诗歌了。的确，在我国诗歌中，有些意象具有相对稳定的感*彩和文化内蕴，但同一意象在不同的诗人或语境中所表达的情感是不同的。同学们在具体的诗歌的分析中还是要考虑具体的语境的。

　　(四)课外延伸，训练能力(课后练习二结合补充材料)

　　1、先请学生谈谈对梅花品质的认识。

　　2、在教师的引导下，来分析王安石的《梅花》。

　　指导学生抓住意象的基本特点，从“凌寒”、“暗香来”等词体会梅花的高贵品格。

　　3、请学生自主分析陆游和*的《卜算子·咏梅》，比较“梅”这一意象在这两首诗中的所表达出的不同品质和情感。

　　(五)布置作业：课后请同学们通过查阅书籍和上网再找一些有关“梅”的诗歌，结合补充材料上的诗歌，写一篇对“梅”意象的分析和鉴赏的随笔。(这个单元学习文化随笔，可以让学生尝试)

篇2：高一语文必修二教案

高一语文下册必修二教案（一）

　　【教学目标】

　　1、有感情地朗读全诗，学习、把握诗中的节奏和旋律，培养学生阅读诗歌的能力。

　　2、通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒，提高审美能力。

　　3、认识本诗通过记事写人以及直抒胸臆的特点，学习对比、反复、排比等表现方法。

　　【教学重、难点】

　　1、重点：

　　⑴通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒。

　　⑵学习排比、反复、对比等修辞手法在诗中的运用和作用。

　　2、难点：

　　使学生感知作者包含在诗歌中的真情实感，体会作者用情作诗的方法和重要性。

　　【教学方法】

　　诵读──鉴赏──讨论分析──合作探究。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　1、有感情地朗读全诗。

　　2、理清诗的抒情结构。

　　〖教学过程〗

　　一、导入

　　艾青(1910～1996)，原名蒋海澄，我国现代诗人。代表性诗篇除课文外，还有《光的赞歌》、《我爱这土地》、《给乌兰诺娃》、《礁石》等。

　　，艾青加入“中国左翼美术家联盟”。7月因为参加进步的美术活动而被捕，国民党政府以“危害民国紧急治罪法”、“*政府”罪判处艾青有期徒刑六年。被捕之后，狱中生活使他由绘画转向了新诗写作。《大堰河──我的保姆》就是这样诞生的。1月的一天早晨，牢房阴冷，铁窗临风，窗外晓雪飞舞，望着漫天飞舞的雪花，这位只有二十三岁的诗人，不禁想起了用乳汁把他养大的保姆，思念感激之情冲击着诗人的心。这是诗人第一次用“艾青”这个名字呈现给中国劳苦大众的一首赞美诗。它在《春光》杂志一卷三期上发表之后，立即轰动了全国，并受到了茅盾、胡风等文学前辈的好评。

　　二、整体感知，理清思路

　　1、播放本诗朗读录音带，以引起学生学习的动机和兴趣。

　　2、学生试读，除要求准确、清楚之外，还要注意表达出本诗的节奏和旋律。

　　3、理出本诗的抒情结构，初步说出大堰河形象特征：

　　第一部分(1～3节)怀念痛悼──身世悲苦低微。

　　第二部分(4～8节)眷念感激──勤劳善良无私。

　　第三部分(9～11节)同情控诉──命运悲惨。

　　第四部分(12～13节)讴歌赞美──灵魂高尚。

　　三、深入研究，体会构思特点

　　诗人在构思本诗时，把自己起伏的思绪，奔腾的激情作为主要的依据，时而记人写事，时而直抒胸臆;时而回忆历史，进而直面现实;时而写保姆，时而写诗人自己;时而详写，时而略写，任意挥洒，无拘无束。请学生举例说明。在充分讨论的基础上，可作如下的归纳：

　　第一部分，诗人告诉我们，由于看到雪才想起保姆大堰河悲苦的一生，这是写本诗的导火线。在具体安排上，却一开始交代大堰河与我的关系，她没有姓，没有名，缺少独立的人格。这样的安排是为了突出诗人强烈的感情，给人留下深刻的印象。

　　第二部分，在激情的推动下，回忆大堰河对我的抚爱。为了充分地表现这种爱，诗人不惜笔墨进行铺排，又写他在自己家里的陌生、忸怩之感衬托大堰河的可亲可敬。

　　第三部分，用叙述方法，写大堰河死后的凄凉和一家人的悲惨遭遇。这是诗人感痛苦的事。他用舒缓的笔调，边叙述，边叹息，更显得沉痛。

　　第四部分，用呼告的手法，直抒胸臆，把诗中的感情推向*。诗人的感情到了极致，往往要抛弃具体的叙述或描写，借助直抒胸臆的方式，宣泄自己心中火山喷发似的激情，第12、13节便是明证。第13节，感情强烈，语句却少。诗人的选择是正确的，语言罗嗦，就难以充分表现自己心中的强烈的激情。

　　四、分段朗读，揣摩体会诗的节奏和旋律

　　朗读提示：

　　第一部分：第1、2节充满怀念和同情，语调舒缓。第3节，感情沉痛、悲哀，语调低沉、有力。

　　第二部分，着重写回忆，感情上时喜时悲，变化不定。朗读时也要随之节奏多变，构成变化多端的旋律。

　　第三部分，写大堰河死的凄凉，节奏应放慢。

　　第四部分，是献给大堰河的赞美诗，感情炽热，因而要节奏强烈，旋律加快。后一节，诗人的感情已走向*，朗读时也应热情奔放，把火山喷发似的感情传达出来。

　　五、课堂小结

　　这节课主要对作者艾青做了大致了解，初步体会了诗歌的韵律节奏，初涉了诗歌所表达的感情。通过反复朗读，对诗歌的层次及层意有了基本了解，理清了诗歌的结构。

　　六、布置作业

　　课外反复朗读课文，注意思考作者从哪些角度对大堰河进行塑造这一问题。

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　1、分析大堰河的形象。

　　2、分析诗歌的表现特点。

　　〖教学过程〗

　　一、讨论分析大堰河形象

　　1、布置预习思考题：

　　⑴从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱?

　　⑵大堰河的勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献的精神品质在哪些地方表现出来?

　　⑶为什么说大堰河的形象意义决不仅仅是对大堰河个人的讴歌与赞美?

　　⑷本诗除了通过对大堰河形象的塑造进行抒情外，还采用直抒胸臆的方法进行抒情。这具体表现在何处?

　　2、根据预习提纲，学生自学，再分小组讨论。讨论后，每组派代表一名回答一题，经师生评议、补充，统一认识，加深对课文的理解。

　　〖参考答案〗

　　第1题：主要表现在第4、5、8节里。在第4节，用八个排比句集中写大堰河对乳儿的爱。这八句实在是八个出色的细节，把她的爱心写得非常具体、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”两句首尾反复，起了点化、强调感情的作用。在第5节，叙写“我被生我的父母领回到自己的家里”之后，发问道：“啊，大堰河，你为什么要哭?”显而易见，从哭声中传达出来的是对乳儿的爱。这种间接表现的方法是十分有力的。在第8节，进一步写大堰河对乳儿之爱，其细节有切糖、夸画、赞儿、梦做“婆婆”等。特别是那个梦，表现她具有美丽、丰富的内心世界，写得浪漫，富有幻想、激情。日有所思，夜有所梦。爱至极致，不禁做起梦来。她的梦可以看作对乳儿的祝福，当然也表现出她个人的精神要求。不过，她很本分，知道自己地位低下，不配享受这幸福，所以她不敢把梦对人说。

　　第2题：在第4节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第7节，用6个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆……什么都肯干，表现出无私的奉献精神。

　　第3题：大堰河的性格特征和不幸遭遇，在旧社会颇有典型性。诗人在第12节里明确写道：这首诗是“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子。”由此可见，“大堰河”是千千万万劳动妇女的化身，是人类的保姆。诗人对她的讴歌和赞美，实质上是对广大劳动妇女的讴歌和赞美。

　　第4题：第1、2、12、13节都是诗人直抒胸臆。

　　3、讨论小结：

　　这首诗选择了大堰河若干生活片段，一系列细节，多侧面地展示了她丰富的个性。大堰河勤劳纯朴、善良无私，在她身上概括了千百万劳动妇女的共同品质，她的悲剧命运很有典型性。通过这一形象的塑造，表达了诗人对劳动妇女的深切同情，也表达了对旧社会的愤怒控诉。

　　二、赏析诗歌艺术特点

　　1、是借叙事抒情。这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象，在叙事中抒发强烈的怀念、赞美、爱戴之情。

　　2、是对比、反复、排比修辞手法的运用。

　　提问：本诗哪些地方运用了上述手法?举出例子后，请谈谈它们所起的作用。

　　明确：学生可从重点语段如第4节中的八个排比句，第7节中六个排比句，第4、6、7、8、9、11节开头和结尾诗句的反复，第4、6节的对比等来回答。

　　妙用对比：两个家庭生活对比，体现社会制度不合理;两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎;生前的操劳和死后的凄惨;美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了文章主题。

　　大量反复：表现特有的感情，使诗句一唱三叹，增强表达效果。

　　多次排比：既使内容凝炼，形式整齐，也有助于表达强烈的感情。

　　三、激活思维，探究阅读

　　(学生自由发言，答案不尽一致，但只要有闪光点，教师都给予肯定和赞许)

　　探究课题：

　　关于“紫色的灵魂”的理解：

　　观点一：紫色是悲哀、不幸或伤痛、死亡的象征。

　　观点二：紫色应是高贵的象征。

　　观点三：特级教师韩军则认为：“痛苦”和“高贵”不矛盾，灵魂因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”!

　　四、课堂小结

　　本节课通过对重点问题的探讨进一步了解了人物形象和体会了作者的思想情感，并分析了该诗的艺术特色。这是一首抒情性很强的诗歌，但并不排斥叙事，甚至是细节描写，因此一定要让学生反复阅读，充分体会诗人满怀的激情。多种修辞手法的运用也是此诗一大特点，教师可以让学生在反复阅读中体会并学习这些修辞手法。

　　五、布置作业(二选一)

　　1、复习课文所学，联系生活现实，给母亲写首颂歌。

　　2、课外阅读艾青诗作《我爱这土地》、《礁石》、《给乌兰诺娃》等，写一篇评论谈谈你对艾青诗的认识。

高一语文下册必修二教案（二）

　　【教材分析】

　　一、《归去来兮辞》是作者要脱离*、归隐田园的宣言书，可以看成是陶潜的思想总纲。领悟了本文，有助于正确理解陶潜的人文精神，有助于学生积淀一定的人文关怀。

　　二、《归去来兮辞》是魏晋文学的重要篇章，其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起许多文人学士的共鸣，具有超时代意义。其为守卫自己的精神家园所做的种种努力，在现今仍有不可磨灭的借鉴意义。

　　【学生分析】

　　一、学生在初中时曾经学过陶潜的《桃花源记》，对其人其事及其思想情感有一定的学习基础，可以此作为突破口。

　　二、学生已初步具备思辩的能力，都有主动探究的天性，都潜藏着“自我实现的创造力”(马斯洛)，可以据此作为解读本文的钥匙。

　　三、学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求，也有与他人平等交流的渴望，本教材的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。

　　【教学目标】

　　一、知识与技能

　　1.利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文，培养学生的古诗文的语感能力。

　　2.在诵读中感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感，并能对作者的思想进行简单辨析。

　　3.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。

　　二.、过程与方法

　　1.五读法：在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界，每一读要完成一项教学任务。

　　2.对话法：创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。

　　3.探究法：对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。

　　三、态度情感与价值观

　　1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。

　　2.引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。

　　3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。

　　【教学重点】

　　1.诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。

　　2.解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。

　　【教学难点】

　　1.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

　　2.关于本文是否写实的浅层研究性探讨。

　　【设计思想】

　　1.新课标要求“诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”，并在阅读与鉴赏中明确指出“教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”。本单元的教学目标是“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定用“五读法”带动整个教学过程。

　　2.新课标在阅读与鉴赏“教学建议”中特别指出，“阅读教学是学生、教师、教科书、编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”“教师既是学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”;在第三条中又指出，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，据此为巩固和加深对较难问题的理解，特采用对话法和探究法以完成教学任务。

　　3.辅助手段：幻灯片投影仪投影胶片

　　4.课时安排：2课时

　　【预习准备】

　　1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意。

　　2、收集背景材料(含作者生平)，以课下题注为准,有条件的也可网上查阅，制作“作者挡案”若干，课堂上交流。

　　3、收集陶潜的相关作品，如《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》、《五柳先生传》等。

　　【教学过程】

　　第一课时走进陶渊明

　　一、导入课文

　　我们在初中时曾背过陶潜的《桃花源记》,不知同学们是否还有印象?(师生一同背诵“土地平旷……并怡然自乐”)《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，来走进陶渊明的精神世界，去解读他的归隐情结。(板书课题、作者)

　　现在先让我们看一看同学们制作的“作者挡案”卡片，比一比谁与陶潜走得近?(师生交流,选择好的投放)

　　(解说:解读文学作品，离不开知人论世，用师生同背和制作卡片的形式既可以唤醒学生的知识积累，又可以督促学生关注文本尤其是注释，还可以活跃课堂气氛，可谓一举三得。)

　　二、走进陶渊明

　　(一)读：学生自由朗读课文，熟悉文意

　　过程：1.学生自由朗读，要求

　　①一字一词读，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。

　　②结合注释，疏通文意，并在不懂的地方做上标记，教师循环指导。

　　③找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次。

　　2.交流体会，思路提示(幻灯片1)

　　①第一段：归--悲――追――非。

　　②第二段：衣--微/奔――门――存――樽/颜――安――关――观――还――桓。

　　③第三段：游――求――忧/畴――舟/丘――流――休。

　　④第四段：之――期――耔――诗――疑。

　　3.学生根据思路韵脚提示，朗诵诗歌,初步感受陶渊明的归隐情结。

　　(二)读：教师范读课文，理清层次脉络

　　过程：

　　1.朗读指导，利用诗体“辞”的特点,帮助诵读，注意

　　①诗与文不一样，诗中每停顿一处即为一句，不管是逗号还是句号。本诗除去开头一句“归去来兮”独立处理外，共有60句。两句为一组，四句为一节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿。(据此理清全篇层次脉络)

　　②六字句是全篇的主要形式，按三拍读，比如：舟/飘飘/而吹衣。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。

　　2.教师范读，朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。

　　3.交流体会，理清全篇的脉络线索。(幻灯片2)

　　叙事线索：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。

　　情感线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

　　(解说：整理“情感线索”时要视具体情况而定,若学生预习充分或理解程度较好,可顺势引导;若预习不够充分或对作者情感一时不能把握，则可将这一环节放到“悟读课文”后顺势引出。)

　　4.学生根据诗体“辞”的特点及脉络线索尝试背诵，进一步感受陶渊明的归隐情结。

　　(三)读：学生悟读课文,领悟陶渊明的归隐情结。

　　⑴、指名朗读第一段《归去来兮辞》教学设计

　　过程：1.创设问题情境一，在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，陶潜此时却不愿为官，那么陶潜辞官归田的原因是什么?请依据文本作答。

　　(“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”)

　　2.教师追问，从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?请用自己的话作答。

　　(自责、自悔→“田园将芜”“心为形役”，自恕、*→“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”)

　　3.教师追问，陶潜的这种“心为行役”视入仕为“迷途”的心情，你能找出他的相关诗句证明吗?(幻灯片3)

　　4.设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情结?

　　5.小结：鄙弃*，向往田园的归隐情结之一。(板书)

　　(解说：学生在回答时，不求答案，意思对即可，下同)

　　⑵、涵咏(缓慢的吟诵)第二段

　　过程：

　　1、创设问题情境二，对一个厌倦*束缚和世俗条框的人而言，如今终于可以摆脱了，如果你处在这种情景，你有何感受?

　　2、涵咏本段，要求通过涵咏(缓慢的吟诵)展开想象和联想陶潜这一隐逸诗人的形象，后达到当堂成诵。

　　(解说：这一环节要每个学生都动起来，若学生有困难，教师可作如下指导。先一边缓缓地吟诵、细细地品味，一边展开想象与联想，在脑海中浮现出灵动的画面——诗人的外貌、神态、言行、心理等，边读边想，便能逐渐进入诗人的情感世界，与诗人同乐同叹，同悲同喜。对语言涵咏品味得渐熟后，便脱离书本，试着背诵，直至能当堂成诵。)

　　3、师生对话，学生畅谈感受。

　　(解说：对话时要求学生依据文本作答，不能大而无边，可隐含如下思路展开：归途中的归心似箭——抵家时的欣喜若狂——室内中的舒适安逸——园中时的流连往返)

　　4.教师追问，从此段中又可以看出陶潜有什么样的归隐情结?提示：与下面的诗句具有相同的心境。(幻灯片4)

　　5、小结：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的归隐情结之二。(板书)

　　⑶、角色朗读第三段

　　过程：1.男生朗读此段，女同学注意听，男同学的朗读感情处理恰不恰当?

　　2.男同学朗读，女同学评价。评价要点，若好，好在哪里，若不好，纠正，并说说为什么这么处理。

　　3.创设问题情境三，细读该段，你读出了什么?请用“从……中我读出了……”句式回答。

　　4.师生对话。

　　5.小结，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结之三。(板书)

　　⑷、默读第四段

　　过程：1.默读本段。创设问题情境四，有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

　　2.学生讨论交流，允许互相质疑。

　　(解说：此题的设置主要培养学生的思辩能力，答案不求，能自圆其说即可肯定，但要注意依据文本作答，若学生能够联系陶潜的其他作品，则更应肯定。因有一定的难度,故而采用默读的方式,以使学生有更多的思考空间。)

　　3.小结：诗人回归田园，崇尚自然，是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受*对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。陶潜顺应自然，乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这是他痛苦诀择后为守卫自己的精神家园所获得的人生真悟，此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结之四。(板书)

　　(四)读：学生分组竞赛朗读，体会感悟诗人的形象。

　　过程：1.学生分组竞赛按序朗读一段，比一比哪一小组读的好。评比标准

　　①读准字音句读，读出一定的语气、语调和语顿，不能读破句。

　　②声音要整齐清脆响亮，读出抑扬、轻重、缓急。

　　③情绪饱满，读出一定的情感、气势。

　　2.顺势引导，梳理诗人形象的结构层次：呼唤归去——闲适生活——隐逸情怀——抒怀言志(板书)

　　(五)读：学生齐读全篇，要求熟读成诵，琅琅上口。

　　三、课堂小结

　　陶潜，入仕为官、大济苍生是他的初衷，鄙弃*、归隐田园是他的觉醒，淡泊明志、闲适自在是他的追求，躬耕田亩是他的努力实践，诗酒琴书是他的生活情趣，乐天知命、追求自由是他的人生真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的归隐情结，了解中国文人精神文化的一个窗口。

　　四、布置探究性作业：提供两个探究性题目，以供参考

　　1.参照序言(以讲义形式印发)和文本，比较本文注释①和版注释①，推敲本文的写作时间，并思考编者如此改动，是否合理?

　　2.重读本文，你又读出了什么，请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或提纲式的发言稿。

　　第二课时走出陶渊明

　　一、导入过渡：上一节我们以“五读”的形式走进陶渊明的心灵，今天再让我们以“探究”的形式走出陶渊明的精神世界，去了解更多的陶潜们。现在就让我们来交流一下同学们的研究成果。

　　二、探究性学习交流(一)：参照序言和文本，比较本文注释①和版注释①，推敲本文的写作时间，并思考编者如此改动，是否合理?

　　1.学生研究成果分类、展示。

　　(解说：这一过程“分类”是关键，教师可在课前先调查了解，以掌握课堂的研究走向并消除对话中的无序状态。)

　　2.师生∕生生对话。

　　(解说：为使此题的探究能更深入，教师要收集尽量多的资料，以备对话之需。要注意以下几点：

　　①王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”

　　②周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。”

　　③钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经?东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。)

　　3.小结：陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。因此，本文注释①的改动体现了编者精益求精、科学理性的精神，就这点而言不也正是我们探究此题的又一收获吗?

　　(解说：若学生有不同见解，能自圆其说，教师应鼓励学生在课后进行更加深入的探索。)

　　三、探究性学习交流(二)：重读本文，你又读出了什么，请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或发言稿。

　　1.激情引读：让我们再读一读这一篇美文吧，初读的时候，也许我们读到的只是陶潜，我们再来读，展开来读，细细读，用心读，还可以读到什么?

　　2.师生∕生生对话。

　　(解说：学生可能会找屈原、李白、苏轼等文人学士素材;也可能从李乐薇、霍金等现、当代知名人士甚至学生自身入手。教师也要准备好相关材料，尤其是对学生思想状况的了解，更要深入。)

　　3.重温经典，温故知新：表情朗读全篇，让审美愉悦在读声中升华。

　　四、课堂小结

　　对本文，欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度和思想感情能唤起人们自我意识的觉醒和强烈共鸣。他的洒脱恬淡、质朴真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力实践，他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后人筑了一个“巢”，一个精神的家园。陶渊明是超越时代的，他永远是人们守卫心灵净土的一盏明灯。

　　五、布置情感性作业

　　1.一诗一文一世界，就让这些优美的文字永远留在我们心底吧，做到没有错字、别字、漏字、多字。

　　2.在这堂课中，是否有什么触动了你的心弦?那么赶紧记下来吧，把它整理到你的“素材库”中去。

篇3：高一语文必修二教案

高一年级语文必修二教案（一）

　　[教学目标]

　　1、了解狄金森的简历与创作。

　　2、理解意象传达的情感及领悟诗的意蕴。

　　3、培养学生思维迁移、拓展能力；培养学生追求美好、进步的情操。

　　[教学重点]

　　1、诗歌诵读要领。

　　2、分析意象及诗歌寓意。

　　[教学难点]

　　1、引导学生对意象的多元解读。

　　2、拓展学生思维，引导培养他们追求美好、进步的素质。

　　[教学方法]

　　诵读法、讲解法、问答法、讨论法。

　　[课时安排]

　　1课时

　　[教具]

　　多媒体

　　[教学过程]

　　（一）导入

　　上几节课，我们学习了中国的现代诗歌，感受了毛泽东广阔的胸襟，徐志摩的低回优美，闻一多反讽中的愤激；还有穆旦的沉重与激越，郑愁予凄美的故事，舒婷新时期的爱情宣言。下面让我们学习一位外国女诗人的作品，《篱笆那边》。

　　（二）作者简介

　　艾米莉.狄金森（1830-1886）是十九世纪美国的才华横溢的女诗人，是世界抒情短诗的大师之一，与惠特曼、哈代、霍普金斯齐名为西方现代诗歌的先驱，她一生中绝大部分时间在家乡度过，生活圈狭小。当父亲死后，她更加深居简出，几乎与世隔绝，终日闭门作诗写信。

　　她的诗歌创作，突破美国精致优美、柔和细腻的诗风，转向表达内心深处的痛苦、疑惑和矛盾。她以唯美的眼光感悟人生，求索诗歌艺术，往往以简短情景形象表达人生感悟、哲理，因此被人们誉为灵魂的风景画家。

　　她一生留下1800多首诗歌，生前不被人理解和重视，之后时间擦亮了人们的眼睛，她才被人们公认为美国罕有的文学天才。这就是才华横溢的她，本诗是她的代表作之一。

　　（三）诗歌朗读训练

　　1、自由朗读，体会诗歌的内容和感情。

　　2、交流，明确：诗歌形式短小，语言简朴，意思似浅近透明，却让人产生无穷遐想。（引导分析）使学生认识：第1节以轻松语调诵读，“草莓，真甜！”语调稍长，读出“孩子”对草莓的强烈向往；第2节前两句语调稍慢，读出“孩子”的迟疑，后两句语调轻快，读出“孩子”突发奇想的惊喜。整首诗读出诗人崇尚自然、纯真的人生态度。

　　3、听范读。（多媒体播放）

　　4、把握感情基调，再次朗读全诗。

　　（四）理解意象、领悟诗歌意蕴

　　1、找出诗中使用次数多的一个动词。<集体问答>

　　点评：爬

　　2、孩子想爬到篱笆那边去做什么呢？

　　明确：摘草莓

　　3、对孩子、草莓这两个意象进行分析：

　　（1）、孩子：

　　①提问：生活中的孩子是怎样一个形象呢？点评：天真无邪、单纯。

　　②再来看诗中这个“孩子”，诗的内容告诉我们：篱笆那边有草莓一颗，这孩子想要爬过篱笆摘草莓，出于孩子的天性，对篱笆那边充满了好奇，充满了向往、追求，所以我们就可以把“孩子”归纳为一个想得到草莓的“追求者”。

　　（2）、草莓：

　　①提问：现实生活中的草莓，大家应该比较熟悉，它味道是怎么样的，成熟后颜色是怎么样的呢？点评：是酸甜可口的，色泽鲜艳的。

　　②在诗中篱笆那边的草莓又是怎样的呢？

　　“草莓”在篱笆那边，孩子可能根本就不知道它是酸是甜，但在她的眼里：“篱笆那边，有草莓一棵”，就想要爬过“篱笆”去摘“草莓”=>这说明“草莓”对于她来说就是一种诱惑；“孩子”并未吃过这棵“草莓”，但在她的眼里：“草莓，真甜!”=>这说明“草莓”又象征了一种美好的事物。

　　4、对篱笆这个意象进行分析：

　　篱笆：孩子想要摘掉草莓，但途中必须得爬过这“篱笆”，但是“篱笆”会脏围裙，会受上帝责骂。=>所以，我们就可以把“篱笆”归纳为“孩子”与“草莓”间的一种障碍。

　　5，对上帝这个意象进行分析：

　　①提问：是谁会责骂孩子，阻碍孩子去追求？明确：上帝。

　　②提问：在大家印象中，上帝是怎样一个形象？

　　明确：至高无上、万能、集正统思想于一身的权威等。

　　③在诗中的上帝又是怎样的一个形象呢？

　　上帝：A.因为上帝是万能的，它拥有至高无上的权利，它是万能的，它制造了一切。因此，我们把上帝理解为篱笆的制造者。B.上帝制造了“篱笆”这一切障碍来阻碍“孩子”，不允许孩子爬过篱笆，如果爬过篱笆，就会弄脏围裙，上帝会责骂他。所以可以看出，上帝就是权威，上帝要求一切事物得遵守社会规范，它维护着一切原则。所以上帝不仅制造了这个“篱笆”，而且维护着这个“篱笆”。

　　6、对第2节后一句的分析：

　　我们知道，篱笆那边对于孩子来说是充满着诱惑，是美好的。远远的看着它，就感觉那边是一个美好的世界，“草莓”就是“甜”的!但是“上帝”代表着权威，代表着理智，用它的思想约束着人们，认为为了“草莓”而脏围裙是不值的。这时，人们总想找个理由冲破阻碍欲望的“篱笆”。这时，孩子是怎样想的呢？点明：第2节后两行。并且还需引导学生认识到：上帝不仅束缚了别人，而且还禁锢了它自己。

　　7、讨论：这首诗歌寄寓了怎样一个意蕴了？

　　点明：出于本能的渴望、追求，往往遭受到否定、责备，往往被一些传统的思想所禁锢和扼杀。我们应该为自己找一个理由，用发展的眼光看待每一件事，用自己本能的追求而有必要的打破陈旧的思想，做一个有进取、有追求的人。

　　（五）、拓展思维训练：

　　你的“草莓”是什么，遇到有“篱笆”这个障碍吗？那“上帝”又是什么？请自由讨论。

　　如：我此时的“草莓”是上体育课，但遇到“校级班规”这篱笆，上帝就是“校长、班主任”。

　　（六）、作业布置：

　　把你通过对这首诗的学习所得到的一些想法，写在作业本上，下一节课前交上来。

高一年级语文必修二教案（二）

　　教学目标

　　<知识与技能>

　　1、背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句；

　　2、整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格；

　　3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧

　　<过程与方法>

　　诵读、联想释疑、品读鉴赏

　　<情感态度与价值观>

　　如何正确对待挫折。

　　2学情分析

　　所教学生思维活跃，能积极回答问题，总能在课堂上听到学生精彩的发言。但作为美术生，部分学生基础知识不够牢固，对诗歌鉴赏的方法掌握不够，所选的课堂拓展练习典型、难度不高，会更好地巩固教学效果。

　　3重点难点

　　教学重点背诵诗歌，品味语言，领悟情境

　　教学难点鉴赏怀古诗的一般方法

　　4教学过程4.1第一学时教学活动活动1【导入】《咏怀古迹（其三）》

　　一、导入

　　中国古代有一副形容四大美女的对联，“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，闭月、羞花、沉鱼、落雁是一个个精彩的故事。“闭月”讲的是貂蝉拜月，月亮都躲起来的故事；“羞花”说的是杨贵妃观花时，花都害羞地低下头的故事；“沉鱼”讲的是西施浣纱时鱼儿望见她忘记了游水，渐渐沉入水底的故事；那“落雁”呢？

　　汉元帝年间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，这个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。曲哀人艳，南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地面。“落雁”故此而来。现在常用来形容女子的美丽。

　　唐大历年间，诗圣杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想8前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书）

　　二、题解及背景介绍

　　《咏怀古迹》是一组七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主（刘备）庙、武侯（诸葛亮）庙，都是借古迹来抒发诗人的心怀。（其三）到底抒发了诗人怎样的心怀呢？进入诗歌。

　　三、朗读诗歌

　　1、自由朗读诗歌至少两遍，读准字音，读准节奏。

　　2、听示范朗诵，正音，明节奏，品情感。

　　3、对照注释反复朗读诗歌，在朗读中感悟诗歌内容、情感。

　　4、学生齐读诗歌，检查效果。

　　四、赏析诗歌（我们已经反复朗读了诗歌）

　　1、诗歌是七言律诗，共八句，四联（首联、颔联、颈联、尾联），这四联中，你喜欢哪一联？你认为哪一联精彩？请同学们跟周围的同学讨论分享自己的想法。

　　（1）首联：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

　　山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。写出了阔大壮观雄奇的景象。

　　明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？

　　不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。

　　昭君出塞后，是汉匈和睦相处的，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的，出现了"牛马布野人民炽盛"的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，

　　其一：作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。

　　其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。从侧面烘托了昭君的形象。

　　（2）颔联：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　赏析：一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。

　　“一去”，生不能归；“独留”，永葬漠北。

　　一去一留，一生一死，对比强烈。

　　“一去”对“独留”：生前寥落、死后孤寂

　　“紫台”对“青冢”：富丽繁华；荒凉冷落，在色调上形成鲜明的对比。

　　“黄昏”又可以做空间解释：

　　“黄”——漫漫黄沙；“昏”——一旦黄沙扬起，大漠昏暗在昏天暗地中，“独留”的“青冢”更显凄凉、孤寂，让人同情。

　　“连”和“向”将时间空间加以连接，强化了悲剧性。

　　“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后的孤独之情。

　　（3）颈联：图省识春风面，环珮空归月夜魂。

　　赏析：凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。（按图召幸，丧夫落泪痣，青春貌美，娴雅大方，揭示悲剧的原因。）

　　释“省识”“春风面”“环珮”。

　　“省识”：注释纷纭，有读作shěng，作“减”“少”解；也有读者xǐng，作“辨识”解。作无论哪种读法和解法，这句讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。

　　“春风面”写昭君颜容之美丽。

　　“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。

　　“空”：从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

　　（4）尾联：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　赏析：昭君虽死，其怨难平，即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

　　琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。“论”：诉说。

　　2、对于出塞的昭君，多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽，而这首诗当中，杜甫读出了昭君的心事。（怨恨）这也就是这首诗的诗眼。

　　诗眼是诗歌中能开拓意旨和表现力强的关键词句。也指一首诗歌内容的凝聚点，常常是诗中精炼传神的词语，你发现了它就等于抓住了中心了。

　　提示：昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，她风光出塞，嫁到“朔漠”却封为阏氏，（相当于汉宫里的皇后）可以说做了千里草原之上尊贵的国母，对于我们今天一般人的理解而言，她应该是草原逐日的千里驹上幸福的那个人，又何来怨恨之说呢？

　　明确:（千载之怨）

　　王昭君遭遇：绝代佳人，美不得宠

　　画图省识，远离汉宫

　　身死异国，环佩空归

　　（一怨：远嫁朔漠，故乡千里

　　二怨：死葬胡沙，魂魄空归

　　三怨：画师无耻，元帝昏庸）

　　不能用现代的眼光评论历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！

　　五、知人论世，探究主旨

　　1、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

　　诗言志，作为伟大的现实主义诗人的杜甫，这首诗中表达了他什么样的志向和愿望呢？在这里我们还要用到知人论世的鉴赏方法。

　　（知其生平遭际，性情风格，思想功绩）

　　背景介绍：杜甫一生，济世之志甚高，但终其一生，也未得一展抱负，唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。大历元年，杜甫流寓夔州，这一年他55岁。当时安史之乱已经结束，但是北方军阀割据，剑南川西唐朝与吐蕃争斗不休，国家动荡。

　　诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：我们不妨来对照一下：

　　昭君诗人

　　绝代佳人，美不得宠才华横溢，才不得用

　　画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬

　　身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归

　　（千载之怨）（深沉怨恨）（一生漂泊，功业无成）

　　更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

　　前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”

　　2、背诵全诗（我们反复朗读了诗歌，也赏析了诗歌，争取马上就背诵下来）

　　齐声背诵，表现诗人的怨恨之情。

　　六、回顾学习这首诗歌的过程，明确怀古诗的鉴赏步骤。

　　这首诗通过咏诗怀古来抒发内在的情感。这样的诗叫怀古诗。这节课要通过这首诗的学习来明确咏诗怀古诗的特点及其及基本的鉴赏方法。

　　（补充：怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点，就是要知人论世，这是鉴赏诗歌的很重要的方法。）

　　1、引出歌咏对象（王昭君），概述其悲剧一生，揭示其悲剧根源，点明昭君之怨。

　　诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。

　　2、鉴赏怀古诗的三步骤。

　　（1）、所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）

　　（2）、为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态度？（体悟感情）

　　（3）、这种态度用什么方法表达？（分析技巧）（借古讽今）

　　3、怀古诗的形式标志：

　　或标题中有古迹、古人名，

　　或在古迹、古人前冠以“咏”，

　　或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

　　4、内容特点：咏古迹、怀古人、忆古事

　　5、思想情感：感慨身世、感伤兴衰、勉励警戒

篇4：高一语文必修二教案

【篇一】

　　教学目标：

　　1、理清思路，体会作者对生命以及苦难的感悟。

　　2、学习课文第一部分，领会地坛使“我”豁达地对待生死。

　　3、品味语言，理解文中景物描写与作者对生命的思考之间的关系。

　　教学重难点：

　　1、作者传达了怎样复杂的情感。

　　2、作者对生命的思考。

　　教学方法：

　　以读促悟、小组探究

　　教学过程：

　　一、导入

　　有人说，伟大的作品，可以将人的灵魂唤醒。我们今天要学习的，就是这样一篇文章。这是作家史铁生自传性的散文，《我与地坛》。

　　我们来看一张史铁生的照片。看着这张照片，你关注到什么？（哪里和我们不一样？）

　　作者的残疾是怎么来的呢？史铁生在21岁的时候，在他生日的那一天，上帝给了他一份特别的礼物，上帝夺去了他的双腿。从那以后，他再也没能站起来。

　　我们来做一个设想，如果让你在21岁的时候，遭遇这样的事情，你会怎么样？

　　生：……

　　是的，史铁生也很我们同学一样，在残废之初，他一度想去寻死。但是终，他活了下来，甚至成为了一位的作家。他写了许多作品，知道有哪些吗？看课下注释①。他的代表作《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》。大家用波浪线划一下。

　　那么，一个残废的，一心求死的人，后却成了一个非常有名的作家，到底是什么陪伴他度过了那段艰难的岁月呢，我们来看课文。

　　二、文本研习

　　文章虽然题为《我与地坛》，实际上有三个描写对象，分别是我、地坛、母亲。这三者彼此关联，构成了文章的两部分。第一部分写的是我与地坛，第二部分写的是我与母亲。这节课我们先学习“我与地坛”这一部分。

　　1、现在，我们来做一个角色转换。从现在开始，你不再是你，你就是史铁生。在双腿残废后的初几年，你都经历了哪些事情，你的心情是怎样的？到文中找一找答案。

　　（①十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。

　　②双腿残废后的初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。）

　　2、而就在你伤心绝望的时候，你无意中来到了一个地方，这个地方是（地坛）。从此以后，发生了什么事？（再没长久地离开过它。）再没长久地离开过，这说明地坛和你一定有什么灵犀相通之处。

　　3、那么地坛和作者有什么相似之处呢？请你到课文中找一找。（板书）

　　（①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有兴起，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。②四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。）

　　昔盛今衰，被人遗弃，同病相怜。

　　4、在作者眼中，地坛只是一座荒芜废弃的古园吗？那它还有什么别的特点？第五自然段中有句话概括了这个特点，请你找出来。（园子荒芜但并不衰败。）文章那个段落写出了它的不衰败？这些都属于什么描写？（景物）

　　5、小组探究：第五自然段都描写了哪些景物，它们分别有什么特点？

　　（园墙、小昆虫、蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水。逐一分析特点，是作者对于生命的感悟。）

　　（满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢着生命的律动，所有的一切都在告诉作者，要好好活，生命来到这世界本身就是一种美丽。）

　　齐读。

　　6、所以现在你知道作者为什么喜欢呆在地坛了吗？

　　（同病相怜，给我生命的启迪）

　　7、就这样日复一日，年复一年，你在地坛一呆就是（十五年）。无论什么（季节），无论什么（天气），有时候呆一会儿就（回家），有时候就（呆到满地上都亮起月光）。呆在地坛，你都做些什么？（思考、发呆…）你还在思考着关于生和死的问题，后事情终于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己读。找一位学生读。）

　　生是什么？死是什么？（一个人出生了就不再是一个可以辩论的事情，每个生命都有它存在的道理。生命来到这个世界就是一种美丽。）

　　死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日。

　　比喻（节日，假期，积极的人生态度。）既然如此，生和死的问题还需要你去考虑吗？那还剩下什么问题？（怎样活。）对这个问题，作者是怎么说的？

　　（不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够性解决的事，怕是活多久就要想多久了）那这样的事情，需要着急考虑吗？不用着急，慢慢来就好。所以作者说，十五年了，我还是得到地坛中去，去默坐，去呆想。

　　十五年时间长吗，说长不长，说短不短，但是有些东西总会在变化的。就像作者说的，十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，这个能理解吗？这个就好像作者一样，在社会上讨生活的时候，总是遭遇各种不顺心的事情。但是，幸好有些东西是任谁也改变不了的？你觉得什么东西是别人改变不了的？作者也举了几个例子，我们数一数有几个，都是些什么？我们一起来读一读。（Ppt出示徜徉在地坛，你能看到将每一个坎坷都映照得灿烂的落日，看到把苍凉的歌声洒满天地的雨燕，看到雪地上让人浮想联翩的充满稚气的孩子的脚印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止风景，你时常还能闻到雨后草木和泥土灼烈而清纯的气味，闻到满园落叶熨帖而微苦的味道。你的内心充满了安宁与快乐。）这样的安宁与快乐，是地坛带给我的。

　　8、理解“味道”。（味道是说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。）

　　古园带给我的这些正能量，这些美好的积极的感受，就好像味道一样，是难于记忆的。我们在社会上摸爬滚打，或者遭遇挫折，负面的消极的情绪总会悄悄占据内心，这时候，你就需要再次回到地坛，来重新汲取这些力量。所以作者说，我常常要到那园子里去。

　　9、经历了这些，作者还会绝望、失望、痛苦吗？不，不颓废。

　　三、总结

　　1、你觉得作者喜欢地坛吗？结合上面所学的，你能讲讲作者喜欢地坛的理由吗？

　　2、其实在当年，陪我走出困境的除了地坛，还有一个人，那个人就是作者的母亲。下节课，我们再来学习。下课。

　　3、作业：小练笔，学习了这篇文章，你对生命有什么感悟？（200字）

　　教学目的：阅读目标:能够辨别和筛选重要信息和材料；能够把握文中关键语句，进而整体把握文章的结构层次和作者的观点态度；了解序言的写作体例。

　　情意目标

　　了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。

　　教学重点、难点

　　重点：掌握筛选信息、整体把握的方法。

　　难点：如何提高学生对说明性文字的阅读兴趣。

　　教学设想、教学方法

　　点拨引导，通过对疑难点的点拨，引发学生的阅读兴趣。

　　讲练结合，通过练习提高文本阅读的可操作性。

　　多媒体设计：

　　1、拟采用图片和文字投影的方式，以扩大课堂的容量。

　　尽量争取播放有关介绍达尔文的影视录像。

　　教学时数：1课时

　　教学步骤：

　　1、#高一# #高一语文上册必修二教案#设计

　　大家一定还记得恩格斯《在马克思墓前的讲话》中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗？今天我们就一起来打开达尔文的进化论之门。

　　2、解题

　　板书课题

　　关于“导言”

　　导言，又叫绪论。学术论著的开头部分，一般说明全书主旨和内容等。

　　介绍达尔文及其进化论

　　达尔文（1809—1882）是进化论的创始人。出身于英国一位名医家庭，进爱丁堡大学学医，进剑桥大学学神学，但他从小就热心研究自然科学，特别是生物学。至1，由于汉斯罗教授的推荐，以自然科学家身份，随英国皇家军舰见格尔号环球航行。五年间，他考察了许多地方，对各种生物进行了搜集研究，从此确定了他一生的事业。达尔文发表了《物种起源》，从根本上否定了当时甚嚣尘上的“神创论”“物种不变论”的传统观念，成为划时代的巨著，产生了深远的影响。进化论引导人们深入地研究遗传变异的物质基础及其规律，为分子遗传学、分子生物学的发展开拓了道路。近百年来，分生物学修正、丰富、完善了它。但是，达尔文奠定的遗传、变异和自然选择的基本原理，仍然是人类认识生物进化的基石。进化论“物竞天择”“生存竞争”的观点激励人们奋发图强，反对封建迷信，为争取生存而斗争，为更好发展而努力。

　　、研习课文

　　整体把握，理清思路

　　（1）速读课文，（2）画出文中结论性语句；理出文章结构并用简洁的语言概括段意。

　　学生相互交流对文章结构和段意的理解，（4）请一两位同（5）学回答。

　　（6）教师明确并板书

　　具体研习，突出重难点

　　（7）请一学生说出其所画的关键句，而（8）后集体加以确认。

　　明确：关键句是文章中十分重要的语句，它突出地体现了文章地旨趣，标示文章地思路，显示文章结构地特点。其类型有：

　　a从内容看，中心句是关键语句。它是集中揭示说明对象地特征或揭示主要事理的语句如第一段末句第二段末句第四段首句。

　　b从结构看，总结句、总提句及重要的过渡句是关键句。总结句概括了文章基本的内容；总提句、过渡句显示出文章的说明内容的推进。如第四段“关于物种起源的问题而不是分别创造出来的。”这个总提句清晰的把文章分成两个部分。第五段首句提示了下文的主要内容。第七段末句简明扼要地总结了进化学说地基本观点。

　　c从出现频率看，反复出现的文句是关键句。一方面是作者着力要表达的观点需要强调，另一方面也用于显示脉络层次如：4段、6段、7段都反复说“生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来”，“大量的、遗传的变异是可能的”“生物的种不是不变的”。

　　（9）如何筛选关键句？

　　明确：从内容入手，找出中心句；从思路、结构入手，确认总提句、过渡句和总结句。、欣赏品味思考：

　　这篇导言主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。透过说明性的文字，我们可以看到达尔文怎样的一种精神和人格魅力？找出能体现这种精神和魅力的文字。

　　明确：第一段，从“返航“（）到（），其间“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“专心思考”、“对这些札记加以充实”等等，一个正确的结论，从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历经20多年，可以看出达尔文对待科学工作的严谨审慎的态度和长期刻苦钻研的精神。

　　第2段“华莱斯先生一般结论，几乎和我完全相同”结合注释4，可以看出达尔文实事求是的态度。

　　第段，指出本书的缺陷，“还是摘要的性质”，说明今后的打算，“详尽的刊出”避免使别人“得到完全相反的结论”，反映出达尔文对理论者作严肃、审慎的态度及谦逊的精神。

　　第4段“仍然难以令人满意”表现作者决不轻率的作出结论的科学态度。

　　第5段“这类研究虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大。”说明作者注重亲身实践的科学态度。

　　第6段“很不幸”“不得不简略”，反映出不回避缺陷与不足的实事求是的态度。

　　第7段“毫不怀疑地断言创造论地错误”，“我相信”“我深信”“我又确信”，这些突出地说明了达尔文在科学研究工作中毫不动摇地信念和勇于坚持真理地精神。教师引导学生对上述精神用简洁地语言概括并板书。

　　（1）长期考察

　　（2）实事求是

　　谦逊审慎

　　（4）决不（5）轻率

　　（6）亲身实践

　　（7）不（8）避缺陷

　　（9）毫不（10）动摇

　　课堂小结：今天我们这堂课，不仅了解了达尔文和他的进化论，而且通过作者说明性导言地阅读，学会了如何发现关键语句，懂得了正确理解关键语句对理解文章地作用，并以此来指导我们今后地阅读实践。

　　四、布置作业

　　完成课后“练习”

　　2、〈琐忆〉中鲁迅曾说“进化论牵制过我，但也有过帮助。”怎样理解这句话？请加以思考。、有兴趣的同学可以读读达尔文《物种起源》的片段。