人教版高一下册语文教案

篇1：人教版高一下册语文教案

人教版高一下册语文教案（一）

　　【教学目标】

　　1．人文性：体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程；

　　2．工具性：领悟文中景、情、理相互交融的特点。

　　【教学难点】

　　1．体会文本怎样表现苏轼的情感变化；

　　2．领悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【课时安排】

　　3课时

　　【课前延伸】

　　一、识记字音

　　举酒属（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之间冯（）虚御风扣舷（）而歌桂棹（）兮兰桨溯（）流光渔樵（）幽壑（）嫠（）妇苏子愀（）然山川相缪（）舳舻（）千里酾（）酒临江横槊（）赋诗江渚（）一叶之扁（）舟举匏（）樽而相属（）寄蜉蝣（）于天地

　　二、知人论世

　　苏轼书、文、诗、词、画，俱成大家。苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称"三苏"。"三苏"和同时代的王安石、欧阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有"苏氏文章擅天下"的美誉。他还称得上是一位高级厨师。"东坡肉"千百年来一直脍炙人口。中国古代楷书有"颜、柳、欧、苏"四大流派，这里的"苏"，就是苏轼，可见他在中国书法的地位之高。

　　三、写作背景

　　熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。因为写的诗因为讽刺新法而遭到逮捕。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，那些*佞的小人诬蔑他“包藏祸心”，把他投入大狱。幸亏亲友的营救，年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

　　元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。被贬黄州之后的苏轼已经年过半百，他常来到赤壁，望着滚滚东去的江水，写下《赤壁赋》。

　　四、整体感知

　　概括各段段意。

人教版高一下册语文教案（二）

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、*曹操作为*臣逆贼的形象。

　　2、背诵诗歌的第一小节。

　　3、分析作者的忧思之情。

　　过程与方法：

　　1、多朗读，从朗诵中感知诗歌的意思。

　　2、捉住能表现作者心情的字如“忧”，进行赏析。

　　情感态度价值观：

　　1、感知曹操的远大志向和英雄形象。

　　2、培养高中的独立评价能力。

　　教学方法：美读法、讨论法、启发诱导法。

　　教学方式：多媒体教学。

　　教学课时：一课时。

　　导入：同学们有看过三国演义的吗?在三国演义里曹操是什么样的形象?

　　三国演义的作者罗贯中这样评价曹操：治世之能臣，乱世之枭雄。现在同学们看这幅图片，只这是京剧中曹操的形象，同学们曹操的脸有什么特点?白色的。那位同学知道京剧中白色代表什么类型的人。代表的是阴险*诈的人。

　　展示《观沧海》的幻灯片。

　　二、学习文本。带着对曹操诗歌的这种感受，我们一起学习曹操的另一首非常的诗歌《短歌行》。

　　1、朗读，先让学生朗读一遍，从朗读中检查他们的预习情况，对诗歌的把握如何?

　　然后播放录音，让学生感受一下，别人是如何朗读短歌行，注意感情的轻重舒缓。

　　预设：在让学生听完朗诵之后再读一遍。

　　小结朗读：同学们读得很流畅，但感情把握不到位，这是因为诗歌离我们的年代比较久远，所以对于它所表达的情感可能把握得不够到位，那我们就深入地了解一下诗歌，请同学们看一下这首诗中，能体现出作者心情的是什么词?

　　预设回答：忧

　　2、范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么?

　　先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)女生读一句，男生读后一句，我们先把这一小节读一下，从中看作者“忧”什么?

　　预设：忧的是人生苦短。

　　同学们是如何看出来的。

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　→3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的?

　　预设：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　这里的杜康代指的是什么?酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

　　预设：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

　　预设。“是人才。”

　　→你从哪句中可以看出是人才?

　　“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

　　这句诗是出自哪儿的?展示幻灯片，补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二层忧是什么呀?

　　幻灯片展示：贤才难得。

　　那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

　　预设：给人才提供优厚的待遇。

　　→那曹操给那些人才怎么来保证

　　预设：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。女生读前一句，男生读后一句，注意把握情感。读完之后，到后两句在合，全班一起朗读。

　　预设：同学们说一下，是不是比前面进步，很好，值得鼓励。

　　小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的忧思之情是如何贯穿到下文中的。

　　让一个学生来朗读一下下半节。

　　→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

　　预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

　　由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

　　但接下来作者却写到了什么?

　　“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

　　→哪个同学来说一下这句是表明什么的。

　　人才来归顺曹操了，那人才都来了，曹操还忧什么?

　　三忧功业未就。

　　→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句?

　　“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

　　→那人才都来了，作者还忧什么呢?

　　三忧功业未就。

　　小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝?曹操是如何说的?

　　预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

　　→这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思?

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

　　曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

　　小结：1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向?

　　招贤纳士，统一天下。

　　2、中国崇尚一句话：“文如其人。”通过这篇文章的学习，同学们你认为曹操是什么样的人?

　　总结：幻灯片展示。

　　播放电视剧《短歌行》主题曲，引入到曹操英雄的形象。

　　背诵。

　　课堂总结：曹操不管是在历还是在民间文化上，都是以*臣、逆贼的形象示众，但从我们的文学作品里我们还是能看出曹操他是一个有志向、有追求的英雄。所以同学们看文学一定要以事实为根据，学会从文学作品中去分析人物形象，形成自己独立思考和判断的能力。

篇2：人教版高一下册语文教案

　　一、导入，介绍作者。

　　1、第三代诗群：他们诗群的诗人认为“诗到语言为止”，强调口语写作的重要性，他们的作品对中国现代诗歌的发展产生了积极的促进作用

　　2、韩东，生，南京人。8岁时随父母下放到苏北农村，在那里度过了童年。毕业于山东大学哲学系。曾在南京审计院任哲学教师，现从事专业写作。

　　韩东著有诗集《白色的石头》，发表了诗歌《有关大雁塔》、《你见过大海》、《明月降临》、《山民》、《初升的太阳》等。

　　他的诗大多是带有一种哲理味，严密、细致、反复说明而语言比较平直。

　　二、明确目标：

　　1、把握现代诗歌朗读节奏，体味诗歌语言特点。

　　2、抓住意象，领悟诗歌主旨

　　三、朗读，整体感知，

　　播放音频，朗读指导。

　　齐读（朗读节奏划分，语气感情，用一种纯客观的叙述性口语，让题材本身出来说话。诵读时要注意从平淡的诗句中体会作者的深意）

　　明确：《山民》假借一个山民的口吻，叙述一个寓言故事，山民不安于“山”，向往“海”，但怯于行动。

　　本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。（这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。

　　四、解读意象：

　　1、这首诗出现了哪些意象？你觉得这些意象象征了什么？

　　2、“山民”父与子有何同与不同？

　　点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程……这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶……

　　山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。

　　五、探究学习

　　山民有什么可取之处？

　　点拨：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。

　　我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家:在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。

　　----威尔逊

　　20世纪代末代初，中国刚刚从“*”的浩劫中走出，百废待兴，抚平创伤的人们迫切地想了解外面的世界，产生了冲破文化桎梏的强烈愿望。

　　六、个性解读，获取教益

　　你遇到过山民这样的人或事吗？联系你自己的生活实际，谈谈你的感悟？

　　梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣

　　——阿安普罗克特

　　时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

　　——麦金西

　　七、作业：搜集“梦想与行动”有关的名言和故事

　　【教材分析】

　　一、《归去来兮辞》是作者要脱离官场、归隐田园的宣言书，可以看成是陶潜的思想总纲。领悟了本文，有助于正确理解陶潜的人文精神，有助于学生积淀一定的人文关怀。

　　二、《归去来兮辞》是魏晋文学的重要篇章，其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起许多文人学士的共鸣，具有超时代意义。其为守卫自己的精神家园所做的种种努力，在现今仍有不可磨灭的借鉴意义。

　　【学生分析】

　　一、学生在初中时曾经学过陶潜的《桃花源记》，对其人其事及其思想情感有一定的学习基础，可以此作为突破口。

　　二、学生已初步具备思辩的能力，都有主动探究的天性，都潜藏着“自我实现的创造力”(马斯洛)，可以据此作为解读本文的钥匙。

　　三、学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求，也有与他人平等交流的渴望，本教材的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。

　　【教学目标】

　　一、知识与技能

　　1.利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文，培养学生的古诗文的语感能力。

　　2.在诵读中感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感，并能对作者的思想进行简单辨析。

　　3.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。

　　二.、过程与方法

　　1.五读法：在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界，每一读要完成一项教学任务。

　　2.对话法：创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。

　　3.探究法：对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。

　　三、态度情感与价值观

　　1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。

　　2.引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。

　　3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。

　　【教学重点】

　　1.诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。

　　2.解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。

　　【教学难点】

　　1.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

　　2.关于本文是否写实的浅层研究性探讨。

　　【设计思想】

　　1.新课标要求“诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”，并在阅读与鉴赏中明确指出“教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”。本单元的教学目标是“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定用“五读法”带动整个教学过程。

　　2.新课标在阅读与鉴赏“教学建议”中特别指出，“阅读教学是学生、教师、教科书、编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”“教师既是学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”;在第三条中又指出，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，据此为巩固和加深对较难问题的理解，特采用对话法和探究法以完成教学任务。

　　3.辅助手段：幻灯片投影仪投影胶片

　　4.课时安排：2课时

　　【预习准备】

　　1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意。

　　2、收集背景材料(含作者生平)，以课下题注为准,有条件的也可网上查阅，制作“作者挡案”若干，课堂上交流。

　　3、收集陶潜的相关作品，如《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》、《五柳先生传》等。

　　【教学过程】

　　第一课时走进陶渊明

　　一、导入课文

　　我们在初中时曾背过陶潜的《桃花源记》,不知同学们是否还有印象?(师生一同背诵“土地平旷……并怡然自乐”)《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，来走进陶渊明的精神世界，去解读他的归隐情结。(板书课题、作者)

　　现在先让我们看一看同学们制作的“作者挡案”卡片，比一比谁与陶潜走得近?(师生交流,选择好的投放)

　　(解说:解读文学作品，离不开知人论世，用师生同背和制作卡片的形式既可以唤醒学生的知识积累，又可以督促学生关注文本尤其是注释，还可以活跃课堂气氛，可谓一举三得。)

　　二、走进陶渊明

　　(一)读：学生自由朗读课文，熟悉文意

　　过程：1.学生自由朗读，要求

　　①一字一词读，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。

　　②结合注释，疏通文意，并在不懂的地方做上标记，教师循环指导。

　　③找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次。

　　2.交流体会，思路提示(幻灯片1)

　　①第一段：归--悲――追――非。

　　②第二段：衣--微/奔――门――存――樽/颜――安――关――观――还――桓。

　　③第三段：游――求――忧/畴――舟/丘――流――休。

　　④第四段：之――期――耔――诗――疑。

　　3.学生根据思路韵脚提示，朗诵诗歌,初步感受陶渊明的归隐情结。

　　(二)读：教师范读课文，理清层次脉络

　　过程：

　　1.朗读指导，利用诗体“辞”的特点,帮助诵读，注意

　　①诗与文不一样，诗中每停顿一处即为一句，不管是逗号还是句号。本诗除去开头一句“归去来兮”独立处理外，共有60句。两句为一组，四句为一节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿。(据此理清全篇层次脉络)

　　②六字句是全篇的主要形式，按三拍读，比如：舟/飘飘/而吹衣。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。

　　2.教师范读，朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。

　　3.交流体会，理清全篇的脉络线索。(幻灯片2)

　　叙事线索：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。

　　情感线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

　　(解说：整理“情感线索”时要视具体情况而定,若学生预习充分或理解程度较好,可顺势引导;若预习不够充分或对作者情感一时不能把握，则可将这一环节放到“悟读课文”后顺势引出。)

　　4.学生根据诗体“辞”的特点及脉络线索尝试背诵，进一步感受陶渊明的归隐情结。

　　(三)读：学生悟读课文,领悟陶渊明的归隐情结。

　　⑴、指名朗读第一段《归去来兮辞》教学设计

　　过程：1.创设问题情境一，在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，陶潜此时却不愿为官，那么陶潜辞官归田的原因是什么?请依据文本作答。

　　(“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”)

　　2.教师追问，从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?请用自己的话作答。

　　(自责、自悔→“田园将芜”“心为形役”，自恕、自慰→“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”)

　　3.教师追问，陶潜的这种“心为行役”视入仕为“迷途”的心情，你能找出他的相关诗句证明吗?(幻灯片3)

　　4.设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情结?

　　5.小结：鄙弃官场，向往田园的归隐情结之一。(板书)

　　(解说：学生在回答时，不求答案，意思对即可，下同)

　　⑵、涵咏(缓慢的吟诵)第二段

　　过程：

　　1、创设问题情境二，对一个厌倦官场束缚和世俗条框的人而言，如今终于可以摆脱了，如果你处在这种情景，你有何感受?

　　2、涵咏本段，要求通过涵咏(缓慢的吟诵)展开想象和联想陶潜这一隐逸诗人的形象，后达到当堂成诵。

　　(解说：这一环节要每个学生都动起来，若学生有困难，教师可作如下指导。先一边缓缓地吟诵、细细地品味，一边展开想象与联想，在脑海中浮现出灵动的画面——诗人的外貌、神态、言行、心理等，边读边想，便能逐渐进入诗人的情感世界，与诗人同乐同叹，同悲同喜。对语言涵咏品味得渐熟后，便脱离书本，试着背诵，直至能当堂成诵。)

　　3、师生对话，学生畅谈感受。

　　(解说：对话时要求学生依据文本作答，不能大而无边，可隐含如下思路展开：归途中的归心似箭——抵家时的欣喜若狂——室内中的舒适安逸——园中时的流连往返)

　　4.教师追问，从此段中又可以看出陶潜有什么样的归隐情结?提示：与下面的诗句具有相同的心境。(幻灯片4)

　　5、小结：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的归隐情结之二。(板书)

　　⑶、角色朗读第三段

　　过程：1.男生朗读此段，女同学注意听，男同学的朗读感情处理恰不恰当?

　　2.男同学朗读，女同学评价。评价要点，若好，好在哪里，若不好，纠正，并说说为什么这么处理。

　　3.创设问题情境三，细读该段，你读出了什么?请用“从……中我读出了……”句式回答。

　　4.师生对话。

　　5.小结，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结之三。(板书)

　　⑷、默读第四段

　　过程：1.默读本段。创设问题情境四，有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

　　2.学生讨论交流，允许互相质疑。

　　(解说：此题的设置主要培养学生的思辩能力，答案不求，能自圆其说即可肯定，但要注意依据文本作答，若学生能够联系陶潜的其他作品，则更应肯定。因有一定的难度,故而采用默读的方式,以使学生有更多的思考空间。)

　　3.小结：诗人回归田园，崇尚自然，是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。陶潜顺应自然，乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这是他痛苦诀择后为守卫自己的精神家园所获得的人生真悟，此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结之四。(板书)

　　(四)读：学生分组竞赛朗读，体会感悟诗人的形象。

　　过程：1.学生分组竞赛按序朗读一段，比一比哪一小组读的好。评比标准

　　①读准字音句读，读出一定的语气、语调和语顿，不能读破句。

　　②声音要整齐清脆响亮，读出抑扬、轻重、缓急。

　　③情绪饱满，读出一定的情感、气势。

　　2.顺势引导，梳理诗人形象的结构层次：呼唤归去——闲适生活——隐逸情怀——抒怀言志(板书)

　　(五)读：学生齐读全篇，要求熟读成诵，琅琅上口。

　　三、课堂小结

　　陶潜，入仕为官、大济苍生是他的初衷，鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒，淡泊明志、闲适自在是他的追求，躬耕田亩是他的努力实践，诗酒琴书是他的生活情趣，乐天知命、追求自由是他的人生真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的归隐情结，了解中国文人精神文化的一个窗口。

　　四、布置探究性作业：提供两个探究性题目，以供参考

　　1.参照序言(以讲义形式印发)和文本，比较本文注释①和版注释①，推敲本文的写作时间，并思考编者如此改动，是否合理?

　　2.重读本文，你又读出了什么，请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或提纲式的发言稿。

　　第二课时走出陶渊明

　　一、导入过渡：上一节我们以“五读”的形式走进陶渊明的心灵，今天再让我们以“探究”的形式走出陶渊明的精神世界，去了解更多的陶潜们。现在就让我们来交流一下同学们的研究成果。

　　二、探究性学习交流(一)：参照序言和文本，比较本文注释①和版注释①，推敲本文的写作时间，并思考编者如此改动，是否合理?

　　1.学生研究成果分类、展示。

　　(解说：这一过程“分类”是关键，教师可在课前先调查了解，以掌握课堂的研究走向并消除对话中的无序状态。)

　　2.师生∕生生对话。

　　(解说：为使此题的探究能更深入，教师要收集尽量多的资料，以备对话之需。要注意以下几点：

　　①王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”

　　②周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。”

　　③钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经?东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。)

　　3.小结：陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。因此，本文注释①的改动体现了编者精益求精、科学理性的精神，就这点而言不也正是我们探究此题的又一收获吗?

　　(解说：若学生有不同见解，能自圆其说，教师应鼓励学生在课后进行更加深入的探索。)

　　三、探究性学习交流(二)：重读本文，你又读出了什么，请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或发言稿。

　　1.激情引读：让我们再读一读这一篇美文吧，初读的时候，也许我们读到的只是陶潜，我们再来读，展开来读，细细读，用心读，还可以读到什么?

　　2.师生∕生生对话。

　　(解说：学生可能会找屈原、李白、苏轼等文人学士素材;也可能从李乐薇、霍金等现、当代知名人士甚至学生自身入手。教师也要准备好相关材料，尤其是对学生思想状况的了解，更要深入。)

　　3.重温经典，温故知新：表情朗读全篇，让审美愉悦在读中升华。

　　四、课堂小结

　　对本文，欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度和思想感情能唤起人们自我意识的觉醒和强烈共鸣。他的洒脱恬淡、质朴真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力实践，他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后人筑了一个“巢”，一个精神的家园。陶渊明是超越时代的，他永远是人们守卫心灵净土的一盏明灯。

　　五、布置情感性作业

　　1.一诗一文一世界，就让这些优美的文字永远留在我们心底吧，做到没有错字、别字、漏字、多字。

　　2.在这堂课中，是否有什么触动了你的心弦?那么赶紧记下来吧，把它整理到你的“素材库”中去。

篇3：人教版高一下册语文教案

　　【教案(一)】

　　一、引言

　　北大教授钱理群说：“中学语文教学基本任务应该唤起人的这样一种想象力，一种探索热情，一种人文精神，使人与人的心靠近一点，一个要饭子在雪地里死亡，某个角落的婴儿的眼泪，都不应该漠视……不能将他人的生与死拦在窗外，不能将一个人的孤苦当作笑话;第二任务是培养学生对语言的敏感，就是培养学生欣赏语言的美的能力和对语言的驾驭能力;另一任务是启发阅读的创造性，鼓励学生参与对作品的解释，因为一部优秀的文学作品的内涵是多层次、多义的、模糊的，甚至是无法言传，并且常读常新。”

　　钱教授的这一番话颇能反映中学语文教学的特点：要教育学生变得更好，更善良，要学会爱，学会一种人文关怀，要关注小人物的命运;要通过品味语言走进人物的内心和作者的内心世界;在教学法上，要尽可能体现以教师为主导，以学生为主体，把学习的主动性还给学生，使学生积极主动地参与学习，激发想象力，鼓励创造。

　　二、背景

　　我任课的班级是文科班，相对理科班的学生来说，知识面较广，思维灵活，上课气氛活跃，他们喜欢上的每周二的阅读课，在收上来的摘抄本上经常能看到一些精美的小短文，并赋有简短的点评，这可以在一定程度上训练了他们对语言的感受力，所以，这为《故都的秋》教学作了必要的储备。

　　三、教学过程

　　(一)导入

　　师：在正式上课文之前，先请同学生朗读以前学过的两首诗，然后回答问题

　　山居秋瞑王维登高杜甫

　　空山新雨后，天气晚来秋。风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。

　　明月松间照，清泉石上流。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　随意春芳歇，王孙自可留。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　师：这两首诗歌题材相同，写得都是秋天的景色，但有什么不同呢?

　　生：第一首描绘的是秋天傍晚时分山村美丽的自然风光和居民淳朴的风俗，作者用淡淡几笔就描绘出雨后山村的傍晚时，清新、宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，反映了这正是作者向往的理想的生活环境。第二首诗歌描写的是一幅萧瑟、悲凉的秋天景色，反映了孤独寂寞、忧愁苦痛的思想感情。

　　师：你是如何感受出来的，能结合诗歌本身来具体地说说?

　　生：在第一首中，我是根据“雨、晚、明月、清泉、浣女、渔舟”来感受的，在第二首中，主要是“哀、无边落木、不尽长江、万里悲秋、百年多病、独、艰难苦恨、潦倒”这些词和意象。

　　师：回答地很好，能抓住诗歌中景物(意象)的特点，来体味作者的思想感情。

　　感受：《故都的秋》一文语言优美，感情真挚，文意平实流畅，这两首诗歌已在前面单元学习过，这样导入，是结合学生已有的知识水平，唤起学生的阅读课文的兴趣，营造一种轻松的阅读气氛。让学生通过读诗歌，对诗的整体感知，获得对景物特点的感知，从而来体会作者蕴藏在“景物”的作者的思想感情，也为散文阅读教学作了必要的辅垫。

　　(二)学习课文

　　1、重视读，感知景物

　　师：今天我们也来感受下郁达夫笔下的秋天的景色，品尝下故都的秋味。作者不远千里，从杭州来到青岛，再从青岛赶到故都，目的只不过是要饱尝下故都的秋味。那么故都的秋天有什么特色，作者着重描写了哪些景物呢?请同学们带着这两个问题一起来朗读课文。

　　生：(全班读毕)从第一段中可以明白故都的秋天的特色是“清、静、悲凉”(原句请学生读一读)。

　　师：那作者当时在江南，江南的秋天也是有的，可作者为何会不远千里，特意从江南到北平，来饱尝一下故都的秋呢?

　　生：在第二段中作者告诉我们：江南的秋天的特点是“慢、润、淡”，作者对“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”

　　师：作者把故都的秋天的特点和江南秋天的特点进行了比较，从中表现了作者对故都的秋天是怀着一种怎样的心情?

　　生：一种喜爱、向往之情

　　感受：这是一篇语言优美，感情真挚，平实流畅的写景抒情散文，景情交融是这篇散文的大特点，所以要重视课文朗读。至此，学生通过读，能整体地感知故都的秋天“景象”的特色，从而能理解作者蕴含在文中的思想感情。但是这种体味出来的情感是肤浅的，还需要深入地挖掘文章的内在意味。

　　2、细品味，体验景物，

　　师：可是作者为什么会对故都“清、静、悲凉”的秋景如此喜爱和向往呢?

　　感受：这个问题是要求学生仔细品味语言，深入地理解作者蕴藏在“秋景”的思想感情，但这个问题有点难，在此，我向学生作了必要的提示点拔：散文在内容上大的特点是情景交融，具体地说，作者眼中的“景”是心中的“情”的体现，心中的“情”是眼中的“景”的源泉，两者相辅相成，所以“清、静、悲凉”秋景正是作者当时情感体现。

　　师：请同学们看课文找找作者描写了哪些景物，有什么特点，要表现作者怎样的思想感情?这是本文学习的重点。

　　生：秋花、秋树、秋蝉、秋雨和秋果

　　师：北平有许多高大雄伟的建筑物，让人留流忘返的旅游胜地，有美丽动人的奇花异草，作者一概没写，同学生看作者笔下这些景物，却是北平常见的，普通的事物，这也是作者独到的地方。我们先来仔细品味作者笔下的“秋花”的特点，请读这一段。(读毕)，牵牛花，同学生都见过，作者没有写其摇曳多恣的藤萝，也没有写扶疏映衬的花叶，只写它的颜色，而且只写他喜欢的蓝色，为什么，先回答你喜欢什么颜色，为什么。

　　生：我喜欢白色，代表着纯洁、美丽;我喜欢……

　　感受：学生有的说是红色，也有的说*，并说出自己喜欢的颜色的理由，那作者喜欢蓝色的理由同样是作者孤独、忧郁心情的表现。在借助“景物”来体会感情，要调动学生的生活积累。

　　师：请你划出本段的动词，体味其中所含的意境。

　　生：看、听、数、对等，这里给我们描绘了一幅清、静、忧闲，自得其乐，充满北国情调的民俗画面，同时也感到十分的秋意。

　　师：朗读北国的秋树一段，作者采用了什么手法?

　　生：此段作者动用了各种感官：视觉、听觉、嗅觉，这些都似乎因“清静”而停止了，能感受到的只有通过触觉。

　　师：让我们来品味一下这无法言传的触觉，请同学们想象一下，如果没人寂清的环境，作者会有如此的细微的体验吗，如果作者没有宁静似水的情怀，这一切能感受得到吗，所以说，景情是交融的，作者用寥寥几笔就把这常人屑一顾的落蕊较细腻地传达了故都秋的“清、静、悲凉”的特点。其它的景物都有共同的特点。

　　感受：散文中有许多无法言传的感受，要通过学生的想象活动，才能丰富作品的意义。在想象过程中，学生能参与对景物进行增补，使活起来的景物成为学生心灵的意象，这时的“景物”，既带着作家的原创特点，又有着学生的再创的特点。

　　3、讨论表达，领悟景物

　　师：我们通过结合自己的生活积累，运用想象体验了作者笔下的故都的“秋天景象”的特点。可见，对“清、静、悲凉”秋天的喜爱，正反映出他在“景物”蕴藏着另一种思想感情，请同学们讨论是什么的思想感情。

　　生：从笔下描写的景物的特点看出他的一种淡淡的哀愁、忧郁。

　　师：很好，这要结合他的生活背景：郁达夫是位典型的伤感文人，幼年丧父，从小就体验了生活的艰辛，养成忧郁、沉寂的性格。成年后，又去了日本留学，饱受异族的歧视，更添苦闷、消沉的心理，所以造成他的文风有种伤感、灰冷的情调。写此文时，北平正遭受日寇的践踏，作者怀着后看一眼秀丽的秋色的心情，重游旧地，就像一位母亲离开自己的孩子一样，那种悲凉、无奈的心情自然地反映到文中去了。

　　感受：讨论表达的过程是贯穿整个教学过程的，随着对课文理解的深入，它的内容也随着变化，学生的思维的活跃程度也在变化。至此，通过学生的读，初步感知了故都秋天的“景物”，在此基础上，调动学生的生活积累，仔细品味“景物”，运用想象，深入地理解“景物”，再通过个体和群体探论表达交流的活动过程，使对“景物”的理解有了更深层的领悟，从而实现散文阅读教学由景入情的过程。

　　3、拓展延伸

　　师：其实，不仅郁达夫对故都的秋有特别的深味，名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得出色而有味。这是为什么呢?请朗读文章倒数第三段。

　　生：(读)足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别。

　　感受：这是文章议论部分，作者告诉我们秋天为何会引起许多人的伤感,提升作品的主题。

　　(三)布置作业

　　写一篇写景抒情散文，要求感情真实，自然流畅，题目自拟。

　　板书设计：

　　故景情结合点

　　都秋花清

　　秋树喜爱

　　的秋蝉静

　　秋雨哀愁

　　秋秋果悲凉

　　[反思与评价]

　　《故都的秋》一文语言优美，感情真挚，文意平实流畅，景情交融是这篇散文的大特点，*所以要重视课文朗读。散文中有许多无法言传的感受，要通过学生的想象活动，才能丰富作品的意义。在想象过程中，学生能参与对景物进行增补，使活起来的景物成为学生心灵的意象，这时的“景物”，既带着作家的原创特点，又有着学生的再创的特点。通过学生的读，初步感知了故都秋天的“象”，在此基础上，调动学生的生活积累，仔细品味“景物”，运用想象，深入地理解“景物”，再通过个体和群体探论表达交流的活动过程，使对“景物”的理解有了更深层的领悟，从而实现散文阅读教学由景入情的过程。

　　通过尝试，我有以下的几点收获和启示：

　　1、读，各种形式的品读是这次教学的始终贯之的。课文中选编的散文大都是文质兼美的优秀作品，在教学《故都的秋》时，我采用了各种形式的读：有全班朗读、个人读、分角色朗读，还有读各别段落或者各别词句等，使学生对故都的秋天的景物的特色有了初步的感知，为进入作者的深层思想感情作了辅垫。北平的秋景都有“清、静、悲凉”的特点，散文是情景交融的产物，王国维说过“一切景语皆情语”，在领悟深层的思想感情时，要求学生调动全部的生活积累，运用想象去品味这些“景物”，从而接近作者心灵，触摸作者的思想感情，体味了作者对故都的秋景除了有喜爱、向往之情，还有一种深深忧郁感。

　　所以我认为教学生成的意义是要给学生充分自由的阅读时间与本文的直接对话，只有使学生带着原有的知识和生活经验去品读语言，和作者对话，达到一种物我两忘、人文合一的境地和效果，从而可以获得对课文的真正的理解，产生有个性化的审美体验。要通过多读才能感受到作者在文中描写的各种形式的“景物”，引导学生调动全部的生活体验，运用想象去仔细品味这“景物”，从而真切地理解作者隐藏在这“景物”中的“情”味。

　　2、在处理教材时，要敢于大胆取舍，要忍痛割爱，不能面面俱到。《故都的秋》一文，就是把握住“情景交融”的特点，重点就是如何通过“景象”转换到“意味”，教学证明，通过学生读、品、悟所取得的效果比单纯的讲解分析要好。

　　3、在教学过程中，要相信学生的阅读能力和对语言的感受能力，只要把学习的主动权交给学生，“使学生用自己的心灵去领悟，用自己的语言去表达，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新”(引郑逸农老师的话)，学生就会是不断的擦出思维的火花，才能进行创造性阅读，学会审美感悟，学会人文的关怀，才能使学生感到阅读文学作品的美好体验，但教师要对集体的思维及时加以引导，体现教师的主导作用。

　　4、在教学中的不足之处，在于没有很好地利用现代化多媒体手段为课堂服务，展现当时北平的图片或者北平的作者提到的景物，让学生有感性的认识，适当地插些郁达夫的原话，帮助学生更好地理解课文，可使教学内容紧凑些，提高课堂效率，所以在结束时，没能更好地进行必要拓展和延伸，没能由课内走向课外，更好地调动学生的生活积累。

　　叶圣陶说过“授之予鱼，不如授之予渔”，让学生通过学习，成为学习的主人，学会自读，学会自学，学会生活，让我们共同努力，探索出更符合学生的认识规律，更符合中学语文学科的教学规律的教学方法。

　　【教案(二)】

　　教学目标：

　　1、了解文章“景”和“情”和谐统一的写作特点。

　　2、体会作者以情驭景，以景显情所创设的“物”我”之间完美的融合与统一。

　　3、了解散文“形散而神不散”的特点。

　　4、陶冶学生性情，提高审美能力。

　　教学重点：

　　1、本文写故都的秋天，为何不详写故都秋天的风景?

　　2、本文题为“故都的秋”，文中却多次提到南国之秋，为什么?

　　教学难点：

　　根据散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并领悟蕴涵于“形”中的“神”，进一步体会散文“形”“神”的辨证关系。

　　教学课时：

　　两课时

　　教学方法：

　　1、讨论法

　　2、讲解法

　　3、诵读法。

　　教学步骤：

　　一、导入

　　一年四季中，春天是妩媚的，她常给人以艳丽动人的美，所以，纵然是客居他乡、彻夜难眠，在《临安春雨初霁》中，陆游还会给我们留下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的名句;而夏天常常是热情的，她给人以无穷的回味，在《再别康桥》中，徐志摩先生慢吟轻咏：“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”

　　那么，秋天呢?

　　有人独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染，漫江碧透，白舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。毛泽东《沁园春长沙》，秋日里，毛泽东读到的是壮丽。

　　有人登高，笔下出现了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”(杜甫《登高》)的景象，秋风中，杜甫读到的是悲凉。

　　有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸晓风残月。”(柳永《雨霖铃》)秋雨里，柳永读到的是凄苦。

　　那么，郁达夫眼里的秋又会是怎样的呢?今天我们就来学习他的一篇的散文——《故都的秋》。让我们循着作者细腻的笔触去细细品味一下故都的秋味。

　　二、学生自读课文

　　三、介绍作者：

　　郁达夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富阳人。现代的小说家、散文家。曾赴日本留学，与郭沫若等发起创造社。7月第一部小说集《沉沦》问世，产生巨大的影响。发表《春风沉醉的晚上》。《薄奠》。抗战爆发后，积极投入抗日救亡运动，后*苏门答腊岛坚持抗战。19459月被日本宪兵杀害。郁达夫的作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。本文写于8月。郁达夫于4月由上海迁居杭州，这段时间，过的是一种闲散安逸的生活，游山玩水，留下一些很好的散文。

　　四、题解

　　“故”字，饱藏着眷念热爱故都之情。“秋”揭示了本文的描写角度。全题点出地点和节令，洗练含情。值得品味。“故都”表明描写的地点，含有深切的眷念之意，“秋”字确定描写的内容，题目明确而又深沉。文章将自然的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人心情，自然地融化在一起，秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。“北国的秋，却特别地来得清、来得静，来得悲凉”，全文紧扣“清”“静”“悲凉”落笔，以情取景，以景显情，信手写来情景浑然一体。

　　五、课文结构：

　　故都的秋景共有五种：清晨静观图，落蕊轻扫图，秋蝉残鸣图，都市闲人图，胜日秋果图。

　　第一部分：总起(第1、2自然段)

　　①南国之秋的色味比不上北国之秋。

　　②直抒作者对故都之秋的眷念之情。

　　总起

　　①北国之秋感受：“清”、“静”、“悲凉”向往：“想饱尝一尝”

　　②南国之秋感受：“慢”、“润”、“淡”向往：“看不饱”、“尝不透”、“赏玩不到十足”。秋味不浓不让人满足。

　　南国之秋与北国之秋区别在哪个方面?用一个字来概括。味。

　　(2)为什么北国之秋给作者以悲凉之感?(提示：结合作者生平与写作背景。)在作者的心中，“悲凉”不仅是故都赏景的心态，而是整个的人生的感受。

　　第二部分：分写(第3—12自然段)秋花—色;秋槐—形;秋蝉—声;秋雨—味;秋果—实

　　秋晨天空、秋之牵牛花。秋院：破屋、碧空、鸽子、槐树、和秋草“清”

　　槐树落蕊而知秋“静”乡国有异，悲秋之感却同。

　　记叙秋蝉残鸣而报秋“悲凉”议论

　　秋雨淋人人知秋故都之秋，有它的特别之处。

　　枣树秋色之奇观

　　秋色：青天(蓝绿)蓝朵(蓝色)秋草(*)落蕊(灰白)树影(暗灰)灰土(灰色)灰沉沉的天(灰色)青布(蓝绿)枣树(淡绿微黄)

　　六、探讨课文内容

　　1.讨论：本文的题目是“故都的秋”，在作者笔下，“故都的秋”这个客观现实呈现出什么特点?

　　明确：总领句----“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”(板书：清、静、悲凉)

　　2.是通过哪些景象的刻划来表现“故都的秋”的“清、静、悲凉”的?

　　清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲话秋雨、佳日胜果。(板书：秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果).

　　3.品味词句：哪些地方突出了“清、静、悲凉”

　　写秋院----“听得到青天下驯鸽的飞声。”(这是境的宁静);“细数着一丝一丝漏下来的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”(这是心的宁静)。“一椽破屋”、“破壁腰”(境的悲凉。)

　　写秋槐----“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细极柔软的触觉。”(这是境的宁静，也是心的宁静。)“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”(这里有境的宁静，也有心的悲凉。)

　　写秋蝉----“衰弱”、“残声”(这本身就是一种悲凉。)

　　写秋雨----“息列索落”、“云渐渐地卷向了西去”、“很厚的青布单衣或夹袄”(这里有境地的宁静，也有情和境的悲凉。)

　　写秋果----“淡绿微黄”，即使是写“红”也是“红完”。(也是一种清、静的淡色。)

　　郁达夫写“故都的秋”，紧扣住“清”、“静”、“悲凉”的特点，不用浓墨重彩，而是用平凡的词语表达了平凡的秋姿、秋色、秋声、秋味和平凡的人。

　　4.作者为何将“淡红色”的牵牛花视为次?

　　点拨：因为“红”的暗色调不符合作者悲凉的心境。

　　5.枣子熟了不也是红的吗?作者又为何喜欢呢?

　　点拨：作者欣赏的是“全盛时期”的秋(“七、八月之交”)，这时的枣是“淡绿微黄”，

　　色调依然同作者的心境吻合。

　　6.作者为何要写故都之外的南国之秋?

　　点拨：为了对比，两者的比较点都是“秋味”，突出北国之秋更够味，更切合作者的心境。

　　由此可见，为了突出景物特色，鲜明的对比是有效方法。

　　7.大家这堂课心情怎样?

　　沉浸在“清、静、悲凉”之中，心里感到压抑。

　　七、总结

　　故都的秋是一首诗,深沉而含蓄;

　　故都的秋是一幅画,美丽而落寞;

　　故都的秋是一支歌,忧伤而苍凉;

　　故都的秋是一杯茶,苦涩而清醇.

　　1.为什么以“南国之秋”作对比?开篇提到“江南，秋当然也是有的”，结尾提到“南国之秋，当然也有它的特异的地方的”，并作了适当的展开，以此与北国之秋作对比。对比的目的非常明确，即抑彼扬此，北国之秋胜于南国，是作者的主观感受，写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”，表达作者对故都之秋的热爱。这种感受既来自空间的对比(南北两地)，也来自时间的积累(“已将近十余年了”)。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，以这秋的深味在南方“尝不透”，来同非要在北方“才感受得到底”作对比，这样南北对比、衬托，突出了故都的秋感人至深。

　　2、故都的秋景可谓丰富多彩，作者为什么只选取上述秋景来写呢?第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷，逃避现实;第二，也跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫三岁丧父，在日本十年的异生活使他饱受屈辱和歧视;第三，还跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。

　　3、本文的“形”是什么?“神”是什么?形神的结合点是什么?文章的“形”是故都的自然风物，具体说是五幅秋*。文章的“神”是赞美故都的自然风,物，抒发向往眷念故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。“结合点”是“清、静、悲凉”。

　　八、课后思考

　　比较《故都的秋》和《荷塘月色》