高二历史孔子与老子
篇1：高二历史孔子与老子
本文题目：高二历史练习题：孔子与老子练习题
第一单元 中国古代思想宝库
第1课 孔子与老子
【典型例题】
例1 仁的思想在先秦时期的进步意义主要是
A满足新兴地主阶级的政治需要 B抑制统治者的暴政
C成为各国变法的理论依据 D奠定非攻主张的思想基础
【解析】主要考查考生对重要历史概念的分析理解能力。春秋时孔子最早提出仁的思想，要求统治者能够体贴民情，以缓和阶级矛盾，所以说其进步作用在于抑制统治者的暴政，而不可能成为推动各国变法的理论论据，所以可排除选项C。选项D体现的是墨家的思想，春秋战国时期是社会剧烈变革的时代，所以仁的思想不可能满足新兴地主阶级的政治需要，A项排除。
【答案】B
例2 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段论述当出自春秋战国时期的
A儒家 B道家 C法家 D兵家
【解析】主要考查考生再认历史事实和阅读、分析理解历史史料的能力。解答本题的关键在于是否能够读懂材料，本段材料的意思是如果仅以行政命令和刑罚来治理百姓，他们要能免受刑罚，但没有道德意识。如果用道德和礼来对待百姓，则老百姓有道德意识，有自我约束力。这句话体现了儒家的德政理论。
【基础练习】
一.选择题
1.孔子主张克己复礼为仁，他所指的礼是指
A和谐的人际关系 B礼貌待人
C奴隶社会的等级制度 D封建社会的统治秩序C
2.下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是
A天行有常，不为尧存，不因桀亡 B学而不思则罔，思而不学则殆
C己所不欲，勿施于人 D劳心者治人，劳力者治于人A
3.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是
A有教无类的办学思想 B因材施教的教学方法
C知之为知之的学习态度 D温故知新的学习方法A
4.孔子曰：中人以上，可以语上(深奥的学问)也;中人以下，不可以语上也。这里孔子提倡的教学方法是
A启发诱导 B因材施教 C学习思考相结合 D择优而教B
5.称誉孔子为万师世表的皇帝
A汉武帝 B唐太宗 C康熙帝 D乾隆帝C
6.孔子的思想言论主要保存在
A《书经》 B《礼经》 C《论语》 D《春秋》C
7.老子思想中最有价值的精华部分是
A无为而治的政治主张 B小国寡民的理想
C唯物主义思想 D朴素辩证法思想D
8.《老子》中载祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。这段话体现了其
A辩证法思想 B无为而治的思想
C天法道，道法自然的思想 D以柔克刚的思想A
二.问答题
9.孔子作为春秋时期的思想家、政治家、教育家其贡献分别是什么?
9.(1)思想方面：其思想体系的核心之一是仁，仁即爱人，统治者要体察民情，提出遵循忠恕之道实现爱人。其思想核心之二是礼，主张通过克己实现复礼，他理想中的礼是西周时的等级名分制度。(2)政治方面：提倡为政以德，主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。(3)教育方面：在教育对象的选择上主张有教无类，在教学方法上提倡因材施教，对学习方法上要求知之为知之，不知为不知，温故知新，把学与思相结合等。(4)文化事业：整理《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在《论语》中。
10.老子的道是指什么?
10.老子将道抽象化，认为道是凌驾于天之上的天地万物的本原，提出天法道，道法自然的思想。在天之前已有道，人世间的万事万物都是道派生出来的，它无形无迹，玄秘莫测，是无意志、无为的自然本体。
【能力测试】
一.选择题
1. 孔子强调仁者爱人。最能体现他赋予爱人以教育涵义的主张是
A 因材施教 B 已所不欲，勿施于人 C 有教无类 D 诲人不倦C
2.孔子的学生冉求胆小怕事，遇事退缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去做;而仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄之后再去做。这充分体现了孔子的什么教学理念?
A有教无类 B因材施教 C温故知新 D择优而教B
3. 下列表述能够反映孔子思想核心的是
A 克己复礼，贵贱有序B 以爱人之心调解和和谐社会人际关系
C 民贵君轻，政在得民D 主张逐步改良认为历史是不断演进的B
4.事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马益设而敌人愈多这种观点属于
A孔子的仁学思想 B孔子的克己复礼思想
C老子的辩证法思想 D老子的无为而治思想D]
5.有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高平之相盈也。以上论述属于下列哪一派观点
A儒家 B法家 C道家 D墨家C
二.材料解析题：
6.阅读下面的一段材料，回答问题：
由孔子开创的儒家学派，以仁为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。具体说来，在天道观上，儒家承继西周史官文化以天命与人德相配合的思路，宣扬畏天命，畏圣人之言， 同时又对神灵崇拜作淡化处理，甚至声明未能事人，焉能事鬼、 未知生，焉知死，实际上是把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。在历史观方面，它标榜信而好古，每每试图恢复周公之礼，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。在社会伦理观方面，它以仁释礼，把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求。在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为显学， 以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请思考：儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗?
7.儒家学派之所以成为中国传统文化的正宗是因为：它以仁为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。(1)在天道观上，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位;(2)在历史观上，以变通来适合形势的发展;(3)在社会伦理观上，能把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求;(4)在修身治国方面，又为巩固政教体制提供了切实可循的途径。因此儒学以他的灵活多变性，人性化和实用性而成为中国传统文化的正宗。
篇2：高二历史孔子与老子
1、“仁”的思想：
①含义：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含义是“爱人”，即体贴别人、关心别人、尊重别人，是美德的总合。②实现方法： “忠恕”之道。“恕”是低的要求，即“己所不欲，勿施于人”; “忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。 “忠恕”的关键是自我修养。③对统治阶级来讲，“爱人”就要“为政以德”， 反对苛政严刑，实行仁政，体贴民情，爱惜民力。对普通人来讲，要做君子，不当小人，实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。而修仁的标准是“礼”。
2、“礼”的思想
①含义：孔子所讲的礼是周礼，是西周建立的以宗法制和等级制度为核心的各种典章制度。从广义上可以理解为社会准则和政治制度。②实践方法：一是“正名”：面对春秋礼崩乐坏的社会现实，各阶层要贵贱有序，各守其份，以此恢复社会秩序。其二是“克己复礼”：每个人都要克制自己，不能为所欲为，这实际上还是讲自我修养。③仁与礼的关系：仁是美好的道德，礼是社会的规范;仁是内在自觉和自律，礼是外在约束和他律。孔子试图以仁爱为根本，借助伦理道德的作用，化解个人与他人、与家庭、与社会的种种矛盾，按照礼制，重新建立起充满人情味的伦理关系，最终治国安民，使社会由乱变治。而把握仁与礼两者关系的方法论就是“中庸”。
3、“中庸”的思想：
“中庸”是“执其两端而用乎中”，既不过分，也不走极端，不偏不倚，谦和持中，恰到好处。中庸既是为人处事的方法论，也是道德修养的最高境界。
4、天命思想：
孔子主张理性，反对迷信，把探讨和解决实际问题放到首位，而对“鬼神”则“敬而远之”，这奠定了中国知识分子非宗教、非迷信的文化传统。
5、孔子思想不被统治者重视的原因：
① 春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;② 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。
6、教育思想：①学习方法：学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则怠等;②学习态度：三人行必有我师焉、不耻下问、知之为知之、不知为不知等;③教学对象：有教无类;④教学方法：因材施教、举一反三、不愤不启、不悱不发等。
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篇3：高二历史孔子与老子
1.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧根源是( )
A.二人所处时代不同; B.代表的阶级利益不同; C.学术思想不同; D.谈论的问题不同
2.古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是( )
A.儒家、墨家垄断教育; B.教育开始普及民间; C.各国推行儒、墨思想; D.私人办学现象出现
3.下列对孔子的“仁”和德政学说的理解，正确的是( )
①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质 ③主张：以德治民：反对苛政和任意刑杀 ④维护奴隶制，反对社会变革
A.①②; B.②③; C.①②③; D.①③④;
4.孔子“学而优则仕”思想实质是
A.通过教育途径，选拔治国的贤良人才; B.建立贵族垄断文化的机制;
C.应重视官员的文化素质; D.应在社会上形成尊师重教的风气;
5.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是
A、"仁"和"礼" B、"仁"和"德治" C、"克己复礼" D、"忠恕"之道
6.下列观点不符合儒家学派的是
A、"天行有常，不为尧存，不为桀亡" B、"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"
C、"尊王贱霸" D、"法不阿贵"
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篇4：高二历史孔子与老子
中国古代思想宝库
第1课 孔子与老子
课标要求
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
落实课标
一、孔子(前551前4)
1、仁的思想：
①含义：仁是孔子思想的核心，最根本的含义是爱人，即体贴别人、关心别人、尊重别人，是美德的总合。②实现方法： 忠恕之道。恕是低的要求，即己所不欲，勿施于人 忠是高的要求，即己欲立而立人，己欲达而达人。 忠恕的关键是自我修养。③对统治阶级来讲，爱人就要为政以德， 反对苛政严刑，实行仁政，体贴民情，爱惜民力。对普通人来讲，要做君子，不当小人，实现修身、齐家、治国、平天下的人生目标。而修仁的标准是礼。
2、礼的思想
①含义：孔子所讲的礼是周礼，是西周建立的以宗法制和等级制度为核心的各种典章制度。从广义上可以理解为社会准则和政治制度。②实践方法：一是正名：面对春秋礼崩乐坏的社会现实，各阶层要贵贱有序，各守其份，以此恢复社会秩序。其二是克己复礼：每个人都要克制自己，不能为所欲为，这实际上还是讲自我修养。③仁与礼的关系：仁是美好的道德，礼是社会的规范;仁是内在自觉和自律，礼是外在约束和他律。孔子试图以仁爱为根本，借助伦理道德的作用，化解个人与他人、与家庭、与社会的种种矛盾，按照礼制，重新建立起充满人情味的伦理关系，最终治国安民，使社会由乱变治。而把握仁与礼两者关系的方法论就是中庸。
3、中庸的思想：
中庸是执其两端而用乎中，既不过分，也不走极端，不偏不倚，谦和持中，恰到好处。中庸既是为人处事的方法论，也是道德修养的最高境界。
4、天命思想：
孔子主张理性，反对迷信，把探讨和解决实际问题放到首位，而对鬼神则敬而远之，这奠定了中国知识分子非宗教、非迷信的文化传统。
5、孔子思想不被统治者重视的原因：
① 春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;② 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。
6、教育思想：①学习方法：学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则怠等;②学习态度：三人行必有我师焉、不耻下问、知之为知之、不知为不知等;③教学对象：有教无类;④教学方法：因材施教、举一反三、不愤不启、不悱不发等。
7、孔子的教育地位：
①孔子是我国历史上第一位将毕生精力贡献给教育事业的教育家，被后世称为第一位老师、万世师表②创办私学，广收门徒：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，使学术下移等;③总结出一套很好的教学方法;④整理六经，保存了典籍，传播了文化。
8、孔子的历史地位
①孔子的思想在当时虽未受到重视，但经历代学者发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为传统文化的主流，对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远影响;②其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响;③孔子本人被推崇为圣人，受到后人景仰。
二、老子
1、道的思想：道是老子哲学思想的核心，道既是自然的规律，又是世界的本原。在天命论盛行的春秋时期，这具有朴素唯物主义思想。
2、辩证法思想：老子认为，世界是运动和变化的，事物都会向着它的对立面转化：比如有和无、难和易、长和短、高和下、前和后、生和死、贵和贱等等。
3、政治思想：①他认为世间万物的发展都有规律，人们遵道而行，顺其自然。所以主张无为而治、无事取天下、治大国如烹小鲜②面对春秋乱世，老子消极避世，知其不可为而不为。
4、老子的历史地位：
①老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。②老子博大精深的思想体系对中国的哲学、论理学和中国人的思维方式、道德人格，都产生了深远影响。
三、孔子与老子思想的主要区别
1、孔子的思想是积极入世，甚至知其不可为而为之，体现的是一种发挥人的主观能动性的执着精神;而老子是知其不可为而不为，是避世思想，是一种看破规律、尊重规律的超脱精神;
2、孔子的思想主要研究社会人际关系，对天道避而不谈;而老子思想则研究天道，用道来解释宇宙的起源和演变;对现实社会则恰恰消极避之。
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篇5：高二历史孔子与老子
一、孔子与老子
(一)孔子
1、生平著述：春秋鲁国人，三家一创《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》
2、学说：
①政治学说：A、仁(仁者爱人 ) B、礼(克己复礼) C、为政以德
②哲学观点(天命观，畏天命)：敬鬼神而远之
③教育思想： 有教无类 因材施教 知之为知之，不知为不知温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆当仁不让于师
3、历史地位：
①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影响。
③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
(二)老子：
1、生平著述：道家学派创始人;《道德经》
2、学说：
①哲学思想：
A、道是万物的本源，天法道，道法自然。
B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化;
②政治学说：无为而治
3、历史地位：
①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②对中国文化产生了深远的影响。
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