高考冲刺：西方人文精神复习要点精讲

篇1：高考冲刺：西方人文精神复习要点精讲

　　归纳总结：公元前5世纪，在雅典奴隶制民主政治繁荣的背景下，智者学派兴起，提出了“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严与权威。苏格拉底更加关注人的伦理道德，提出了“认识你自己”和“美德即知识”。雅典的人文精神成为西方文明之根，为近代人文主义的复兴及成熟奠定了基础。

　　1．深度理解人文精神的内涵

　　(1)古代希腊人文精神的三个内涵：人性，即人道主义精神；理性，即对真理的追求；超越性，即对生活意义的追求。

　　(2)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“美德即知识”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德三段论，为文艺复兴提供科学思维方法定位。

　　(3)人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程。它提倡民主与科学，唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。

　　2．理解古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞

　　(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。

　　(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由的理性精神的探索与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。

　　(3)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，成为西方人文精神的起源。

　　(4)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。

篇2：高考冲刺：西方人文精神复习要点精讲

　　归纳总结

　　近代西方人文精神的发展演变经历了复兴与成熟两个阶段。

　　(1)复兴阶段：文艺复兴时期，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严；宗教改革运动中，马丁·路德等人冲破天主教的神学统治，发展了基督教人文主义，人文主义得到进一步的传播和发展。

　　(2)成熟阶段：启蒙运动时期，法国思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭以及德国思想家康德等人宣扬理性，反对神性，认为人之理性是衡量万物的标准，人之理性可以解决所有问题。这些启蒙思想家的观点在社会上影响很大，人文精神从此在西方占据了主导地位。

　　1．多元史观理解西方人文精神

　　(1)唯物史观：西方人文精神的发展与同期社会经济发展、政治民主变革结合起来，明确精神层面与经济、政治层面之间的辩证关系。

　　(2)文明史观、全球史观：关注西方人文精神与中国古代儒家思想、近代中国思想解放、政治变革之间的比较、联系，形成对欧洲文化、世界文化的整体性认识，如：

　　①推动了维新变法运动的发展。(严复翻译了许多西方名着，学习西方的“民权”思想，对维新运动起了极大的推动作用)

　　②推动了民主革命思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。(20世纪初，资产阶级革命大力宣传天赋人权、自由平等学说，翻译了卢梭、孟德斯鸠的作品)

　　③推动了新文化运动的兴起。(新文化运动前期，陈独秀等人以民主、科学为指导思想)

　　(3)革命史观：文艺复兴、宗教改革都没有否定宗教本身，也没有否定上帝的存在，他们只是主张把封建势力从宗教中驱赶出去，特别是力图通过宗教改革建立起符合资产阶级需要的宗教。

　　2．西方思想解放运动对人文精神的诠释

　　(1)文艺复兴：肯定人的尊严和价值；强调追求现世幸福，追求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义伦理观；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突。

　　(2)宗教改革：强调信仰即可得救，实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩。

　　(3)启蒙运动：由思想领域深入到政治领域，要求从根本上变革国家体制，实行民主政治制度；倡导经济自由、人身自由、政治平等、议会制民主、三权分立等。

　　3．启蒙运动对社会转型的推动作用

　　(1)对近代世界的影响：“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性。君主立宪制和“三权分立”学说不仅提供了依法治国的理论，还为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案。启蒙思想对专制主义和教权主义的批判推动了欧美资产阶级革命和改革的进行，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。

　　(2)对各国政体的影响

　　①对英国：资产阶级革命胜利后，议会通过了《权利法案》和《王位继承法》，确立了君主立宪制和责任内阁制，限制了王权，扩大了议会权力，确立了议会权力高于王权，司法权独立于王权的原则，实践了启蒙思想家的分权思想和人民主权思想。

　　②对美国：资产阶级革命胜利后，制定了联邦宪法，确立了共和政体和三权分立的政治体制，体现了启蒙运动中的人民主权思想和三权分立思想。

　　③对法国：在19世纪代制定了法兰西第三共和国宪法，从法律上确立了共和政体，体现了主权在民的启蒙思想。

篇3：高考冲刺：西方人文精神复习要点精讲

“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。小编准备了高考历史复习资料，希望你喜欢。

一、文艺复兴和宗教改革

1.但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：

①薄伽丘《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

②但丁《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。

③彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为人文主义之父。

2.马丁·路德的主要思想：《九十五条论纲》

①认为只要信仰上帝，灵魂便可以得救，而不是靠善行来赎罪。

②认为僧侣可以婚配和还俗。

③坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒有直接阅读和解释《圣经》的权利。

④还认为君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士甚至教皇。

3.文艺复兴时期人文主义的含义：

文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。(反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。)

二、启蒙运动

1.启蒙运动的社会影响：

①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。

②为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备。

③启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。

④对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。⑤成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。

2.启蒙运动对人文主义思想的发展：

启蒙运动的核心是理性，即人自已思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。认为理性是判断是非的惟一标准。他们反对一切外在权威，号召人们用理性的力量努力构建一个更符合理性和人性的社会。

3.启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点：

法国伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》

①猛烈抨击天主教会，称教士为恶棍，教皇为两足禽兽。

②反对君主专制，倡导君主立宪制。

③提倡天赋人权，认为人生而平等和法律面前人人平等，信仰自由和民主政治是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。

孟德斯鸠《论法的精神》

①反对君主专制，主张君主立宪制，提出三权分立学说，其核心是权利相互的“制约和平衡”。②还提出国家的法律不能违背人的理性，法律就是理性的表现。其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。

卢梭《社会契约论》

提倡“社会契约论”和“人民主权说”，认为人的不平等的根源是财产的私有。是最激进的民主主义者

德意志康德《纯粹理性批判》

认为人是一切发展过程的最终价值取向。主张主权在民、天赋人权;反对暴力革命是近代西方哲学史上划时代的哲学家，其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。

高考历史复习资料就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。

篇4：高考冲刺：西方人文精神复习要点精讲

　　大家把理论知识复习好的同时，也应该要多做题，从题中找到自己的不足，及时学懂，下面是小编为大家整理的高三历史必修一知识点，希望对大家有帮助。

　　文艺复兴和宗教改革

　　【主要内容】但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品;马丁·路德的主要思想：文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

　　【默写、背诵提示】(1)列举但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品。(2)概括马丁。路德的主要思想。(3)理解文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

　　【重点、难点破解】(1)但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：注意这几个人物的特殊贡献(但丁被誉为“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”;薄伽丘《十日谈》对人性本能的讴歌;彼特拉克被誉为“人文主义之父”)。考查趋向多为引用作品文字来说明其反映的思想观念(人文主义)。(2)马丁·路德的主要思想：要注意概括为几个方面：“信仰得救”、“直接与上帝对话”、简化宗教仪式、圣经高于教皇和教会、君主权力高于教皇和教会。命题多采用材料。(3)文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：①文艺复兴时期人文主义的内涵：以人为中心，而不是以神为中心;肯定人的价值和尊严;注重人的个性发展;追求现实幸福等。②宗教改革对人文主义的发展：人们开始打破对罗马教皇的迷信，确立了个人信仰的自主权，肯定了世俗生活，进一步解放了思想，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

篇5：高考冲刺：西方人文精神复习要点精讲

西方人文精神强调一切从人出发、一切以人为归宿的精神。以下是西方人文精神的起源与发展专项练习，请考生认真练习。

1.(西安一中)孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是()

A.以民意制约权力 B.以权力制约权力

C.以道德制约权力 D.以权利制约权力

[答案]B

[解析]孟德斯鸠的思想是三权分立，即权力的制约与平衡，所以他认为防止专制的关键是B项以权力制约权力。A、C项错误，不符合权力制约权力的思想;D项错误，权利和权力含义不同，前者属于法律上的概念，后者则属政治上的概念。故应选B。

2.(吉林松原)在反对君主专制的同时，又主张开明专制的启蒙思想家是() A.霍布斯 B.伏尔泰

C.洛克 D.康德

[答案]B [解析]在启蒙思想家中提出开明专制主张是法国启蒙运动的领袖伏尔泰，答案选B。A、C两项是英国的早期启蒙思想家，霍布斯最早倡导社会契约论，洛克也较早倡导分权制衡原则，这两人的思想分别被后来的卢梭和孟德斯鸠所继承和发展。D康德是德意志启蒙思想家，对启蒙运动作出高度总结和批判。

3.(滨州)卢梭在《社会契约论》中指出：社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。这表明卢梭主张()

A.维持原有的社会是实现基本人权的前提

B.努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障

C.社会秩序是神圣不可侵犯的

D.社会秩序是权利而非义务

[答案]B

[解析]通过材料并结合所学知识不难发现，卢梭当然不主张维持原有的社会，而是认为努力构建社会新秩序才是实现基本人权的保障，所以本题答案就是B。另外，卢梭认为社会秩序也不是神圣不可侵犯的，社会秩序是可以更改的。

4.(河南实验中学)康德在哲学领域掀起了一场哥白尼式的革命，主要是因为()A.他使哲学真正成为一门独立的学科

B.他使哲学真正成为一门研究人的学问

C.其自由平等思想推动了启蒙运动的发展

D.其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位

[答案]D

[解析]哥白尼的日心说以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。康德的哲学思想认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德的以人为主体的哲学思想带来了哲学上的哥白尼式的转变。

5.(安徽屯溪)一位法国启蒙思想家指出：主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的;主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的该思想家主张()

A.建立完善的代议制B.由人民直接行使主权

C.为防止独裁应分权制衡D.个人意志即主权

[答案]B

[解析]由材料中主权是不可分割的，不可转让的、主权也是不能代表的等内容可以看出，该思想家主张人民主权学说。此题考查的是卢梭的思想，故选B。代议制的特征是选举和议会立法，而选举代表即是转让主权，与该思想家的主张不符，排除A;材料未反映分权制衡学说，排除 C项;主权在本质上是由公意构成的可知主张的是公共意志，排除D。

6.(鄂南)人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的;那根本就不是法律。这段话思想与下列哪位思想家的主张最为接近()

A.人不是他人的工具，而是自身的目的

B.绝对的权力将导致绝对的腐败

C.公民权是一切权力中最神圣的权力D.教士、官吏、劳动者，既然都同样隶属于国家，便应同样缴纳赋税

[答案]C

[解析]人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了体现了卢梭的人民主权说，A出自康德，强调理性;B出自孟德斯鸠，强调三权分立;D出自法国大革命时期的《人权宣言》，否定教士、贵族的不纳税特权，因此选C。

7.(南昌二中)一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是()

A.文艺复兴人文主义 人是万物的尺度 B.启蒙运动理性主义人非工具C.文艺复兴宗教改革启蒙运动D.资本主义萌芽启蒙运动资产阶级革命

[答案]B

[解析]依据题干要求，启蒙运动的旗帜是理性主义，倡导理性的代表人物是康德，其主张人非工具，故选B;A项文艺复兴的旗帜是人文主义，人是万物的尺度是古希腊智者学派的代表普罗塔格拉的观点;C项的三项运动是继承发展的关系;D项资本主义萌芽下兴起的是文艺复兴。

8.(河南偃师月考)文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在()

①发展了人文主义

②冲击了天主教会的束缚

③抨击了封建君主专制

④促进了资本主义生产关系的发展

A.①②③ B.①②④

C.①②③④ D.②③④

[答案]B

[解析]本题考查文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的共同作用。根据所学知识可知，三者都是欧洲人文主义的发展，①是三者的共同点，符合题意;文艺复兴与宗教改革都把矛头指向了天主教会，而启蒙运动的理性思想也同样冲击了天主教会的束缚，②符合题意;抨击了封建君主专制仅是启蒙运动的历史作用，并不是三者的共同点，③不符合题意;这三次思想解放运动，都促进了资本主义的发展，④符合题意。正确选项为B项。

9.(大庆铁人中学)阅读下列材料，回答问题。

材料一 以下是战国时期的一些思想家的言论。

孟子对曰：王何必曰利? 亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国?大夫曰，何以利吾家?，士庶人(普通百姓) 曰，何以利吾身?上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家，万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?

《孟子见梁惠王》

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故明不高，则光辉不赫;水火不积，则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外，则王公不以为宝;礼义不加于国家，则功名不白(显赫)。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣!

《天论》引自《荀子》

材料二 以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。

孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从不至于如此。

伏尔泰：人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

(1)据材料一试分别概括提炼孟子和荀子的思想。

(2)据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。

(3)据以上材料并结合所学知识，分别概括中国古代、欧洲近代思想家产生的时代背景。

[答案](1)孟子：先义后利，仁政治国;君主言利，会造成臣子百姓互相争利，最后国家不断削弱，直至君主灭亡。荀子：重利，更重义;人的命运由天命决定，国家前途由教化程度决定;王道霸道兼用;礼教法律并施;反对唯利是图、用权险恶。 (2)内涵：独立思考，理性判断;反对封建专制、天主教会和贵族特权;提倡自由平等、天赋人权。

(3)原因：中国古代：战国时期礼崩乐坏的社会大变革时期;兼并战争不断;周天子失去天下共主的地位。封建小农经济的建立。

欧洲近代：欧洲近代资本主义经济发展，资产阶级力量不断壮大;自然科学不断进步。

[解析]本题考查战国时期的儒家思想和启蒙思想。(1)问，材料一孟子主要讲的是先义后利的思想，劝勉君主要实行仁政治理国家，如果先利后义的话会造成动乱。荀子则是强调的义利并重的思想，主张礼法并施，治理国家。(2)问，从材料可以看出孟德斯鸠反对教权主义，反对禁欲主义。伏尔泰强调自由平等，天赋人权，卢梭则是强调人民主权的思想，康德提出了运用自己的理智的思想。(3)问，中国古代春秋战国时期是礼崩乐坏的大动荡的时期，兼并战争不断，社会剧烈的变革;欧洲则是资本主义经济的发展，反封建的斗争逐步的深入。

篇6：高考冲刺：西方人文精神复习要点精讲

西方人文精神强调一切从人出发、一切以人为归宿的精神，以下是西方人文精神的发展专题提升训练，请考生练习。

一、选择题

1.(济南)一位叫阿尔贝蒂的剧作家曾说，神也和人一样鄙视穷光蛋，不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由。此人最早可能生活在()

A.公元前5世纪 B.5世纪

C.15世纪 D.18世纪

【答案】 C

【解析】 公元前5世纪，希腊人文精神的内涵是提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，与题干中追求现世幸福的思想不一致，故B项错误;5世纪的西方处于中世纪，宗教神学统治了人们的思想，没有理性，也没有人文精神，与题干中的信息不一致，故B项错误;15世纪处于文艺复兴运动时期，其指导思想人文主义提倡人性、反对神性，追求现世幸福，与题干中鄙视穷光蛋生活得愉快、自由的信息一致，故C项正确;18世纪，西方已经处于启蒙运动时期，启蒙思想家继承、弘扬文艺复兴人文主义精神，与题目中最早要求不符合，故D项错误。

2.(无锡)扬胡斯(1369～1415)曾任布拉格查理大学校长，他反对天主教会及德意志帝国对捷克的控制，反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券;提倡用捷克语举行宗教仪式，将《圣经》译为捷克文，后被教会处以火刑。下列对此看法正确的是()

A.胡斯揭开了欧洲宗教改革的序幕

B.胡斯主张取消教会，阅读《圣经》

C.胡斯的观点对马丁路德宗教改革产生了影响

D.欧洲各国宗教改革的起因都是赎罪券问题

【答案】 C

【解析】 马丁路德张贴了《九十五条论纲》，拉开了欧洲宗教改革运动的序幕，故A项错误;据材料他反对天主教会及德意志帝国对捷克的控制，反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券不能说明胡斯主张取消教会，故B项错误;据材料反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券和提倡用捷克语举行宗教仪式，将《圣经》译为捷克文可知胡斯的观点对马丁路德宗教改革产生了影响，故C项正确;材料不能说明欧洲各国宗教改革的起因都是赎罪券问题，且该说法史实错误，故D项错误。

3.(江西红色六校)马丁奥芬巴赫曾说，一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳。对此理解准确的是()

A.新教的俗世精神有利于资本主义的发展

B.天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲

C.求睡得安稳是指责天主教徒懒惰

D.愿意吃得好是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求

【答案】 A

【解析】 吃得好反映的是新教徒对物质财富的追求，说明信教的思想促进了资本主义经济的发展;睡得香则是指天主教徒的禁欲主义，这阻碍了资本主义经济的发展，故选A。B、C、D各项都是对材料错误的理解。

4.(合肥)认为允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度的启蒙思想家是()

A.卢梭 B.康德

C.孟德斯鸠 D.伏尔泰

【答案】 A

【解析】 卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，主张对财产进行限制，但不主张废除私有制，与题干观点相符。故本题选A。康德、孟德斯鸠、伏尔泰未提出这一思想，B、C、D三项错误。

5.(开封二模)伏尔泰对孔子称颂备至。他说：孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是()

A.伦理学说有助于法国社会稳定

B.儒家理性抑制了人们私欲膨胀

C.仁义丰富了启蒙思想的内容

D.中西思想跨越时空、时代融合

【答案】 C

【解析】 材料中伏尔泰认为，儒家伦理学有利于世界的稳定，而不仅仅局限于法国社会，故A项错误;儒家理性有利于抑制人们私欲膨胀，但这仅仅是伏尔泰推崇儒学的表象，故B项错误;启蒙运动重视法治，而儒家思想强调德治，有利于丰富启蒙思想的内容，故C项正确;材料反映出儒家部分思想为启蒙思想家所利用，与中西思想融合无关，故D项错误。

6.(广东联考)《美国宪政里程》指出：美国法治的中心内容是政府是自由的，是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。这一思想源于()

A.卢梭的社会契约论

B.伏尔泰的天赋人权

C.孟德斯鸠的三权分立

D.西塞罗的自然法思想

【答案】 A

【解析】 社会契约论认为人民根据个人意志投票产生公共意志，如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏，人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，与材料中政府是具有道德的人们自愿同意的人为产物这一观点相同，故A项正确;天赋人权思想认为人是一个客观的存在，每一个存在物都有自身的价值，同时都有自己的权利，这种权利不是上帝赋予的，也不是国王赐予的，而是与生俱来的，材料中并未体现这一思想，故B项错误;三权分立是指司法权、行政权和立法权的相对独立，材料中没有体现，故C项错误;自然法通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合，材料中未体现，故D项错误。

7.(济南)恩格斯评论某一运动：思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。这一运动中的代表人物是()

A.苏格拉底 B.彼特拉克

C.马丁路德 D.孟德斯鸠

【答案】 D

【解析】 苏格拉底是古希腊哲学家，重点研究人的伦理道德问题，重视知识作用，与题干强调理性，反对特权，提倡人权等信息不吻合，故A项错误;彼特拉克是文艺复兴运动代表人物，该运动的指导思想是人文主义，提倡人性、反对神性，追求现世幸福，与材料信息不一致，故B项错误;马丁路德是宗教改革代表人物，该运动用人文主义宗教观冲击基督教神学，与题干中倡导理性精神等内容不一致，故C项错误;孟德斯鸠是启蒙运动代表人物，该运动指导思想是理性，与材料思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度相一致，故D项正确。

8.(泰州)当代史学家西斯马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。超越主要表现在()

①以理性为核心 ②抨击教会的腐朽 ③提出人民主权学说 ④将斗争矛头直指封建专制制度

A.①②③ B.①③④

C.①②④ D.①②③④

【答案】 B

【解析】 文艺复兴提倡人性，启蒙运动以理性为核心，这是对文艺复兴的超越，故①正确;抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的超越，故②错误;启蒙思想家提出人民主权学说，按照资产阶级利益构建政治制度，是对文艺复兴只是追求现实幸福生活的一种超越，故③正确;文艺复兴反对封建教会的束缚，启蒙运动则将斗争矛头直指封建专制制度，在反封建的道路上比文艺复兴更进一步，故④正确，选择B项符合题意。

9.(唐山)普罗塔哥拉提出人是万物的尺度，彼特拉克主张以人学对抗神学，康德强调启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。可见()

A.民主法制是人类的共同诉求

B.社会中功利主义色彩浓厚

C.人们逐步摆脱了宗教的束缚

D.人们对自由事业不懈追求

【答案】 D

【解析】 人是万物的尺度主张人的绝对自由，以人学对抗神学体现在基督教神学主宰下要求自由的突破，启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态体现对自由理性的追求。三者共同体现人们对自由事业不懈追求。D项正确。

10.(徐州)许倬云在《现代文明的成坏》中说：欧洲启蒙回归到一个理性的真神信仰，神其实只是理性的代名词，而人，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。下列对神赋予的自由的理解准确的是()

A.生而平等 B.天赋人权

C.信仰自由 D.独立自主

【答案】 B

【解析】 本题考查学生对启蒙思想以及材料的理解。题干材料强调欧洲启蒙回归到一个理性的真神信仰，神其实只是理性的代名词，这是强调启蒙运动中理性的成分，启蒙运动思想家倡导天赋人权，故B项符合题意。

11.(孝感)4月19日巴黎公社在《告法国人民书》申明：通过选举或竞选任命的公职人员和公社官吏，应该是经常受到监督的、可以更换的。这说明巴黎公社()

A.照搬了古代雅典的直接民主经验

B.没有超越资产阶级民主范畴

C.进行了无产阶级民主制度的伟大实践

D.是苏俄社会主义民主制度的源头

【答案】 C

【解析】 古代雅典实行直接民主，巴黎公社由公职人员管理，属于间接民主，故A项错误;巴黎公社政权掌握在无产者手中，不同于资产阶级民主，故B项错误;巴黎公社是无产阶级专政的尝试，故C项正确;巴黎公社是马克思主义不成功的实践，苏俄社会主义民主制度源于马克思主义无产阶级专政理论，故D项错误。

12.(温州)()9月3日晚7时，一批巴黎市民率先走向街头，举行游行示威，要求废黜被俘的、应对战败负责的皇帝，实行共和制度次日凌晨，更多的市民涌向了街头。材料反映的事件()

A.表明共和派势力超过保皇派

B.导致法兰西第三共和国的建立

C.为马克思主义诞生提供了阶级基础

D.是无产阶级专政的一次伟大尝试

【答案】 B

【解析】 保皇派的势力在题干所给材料中没有涉及，故A项与题意不符。19世纪三四十年代的欧洲三大工人运动为马克思主义诞生奠定了阶级基础;的巴黎公社是无产阶级专政的第一次伟大尝试，这些与题干中不符，故C、D两项错误。依据所学，9月，普法战争中法国战败后，巴黎爆发革命，建立了法兰西第三共和国，故B项正确。

二、非选择题

13.(泉州)阅读下列材料，回答问题。

材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

马克

材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢?

《九十五条论纲》

材料三 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾被恩格斯所称赞的为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的启蒙世纪或哲学家的世纪。

黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》

(1)据材料一，指出个人主义的内涵。概括解决个人主义的合法性问题的积极意义。

(2)据材料二，概括马丁路德发表《九十五条论纲》的目的及产生的作用。

(3)据材料三和所学知识，理解18世纪被称为法国的启蒙世纪的内涵。

【答案】 (1)内涵：人文主义。

意义：冲破传统的束缚;充分发挥个人创造的潜能，开启了由传统向现代的转变进程。

(2)目的：反对罗马教皇兜售赎罪券。

作用：揭开了德国宗教改革运动的序幕。

(3)内涵：启蒙运动是欧洲历史上一次伟大的思想解放运动;18世纪启蒙运动在法国达到高潮;为法、美等国资产阶级革命做了舆论准备。

【解析】 第(1)问的第一小问个人主义的内涵，联系文艺复兴的指导思想即可作答;第二小问即回答当时强调个人主义的积极影响，通过归纳总结材料一包含的信息即可。第(2)问马丁路德发表《九十五条论纲》即表明宗教改革运动的开始，其目的依据材料二的信息可知与罗马教皇兜售赎罪券有关;第二小问简要说明马丁路德掀起的宗教改革对德意志的影响，而不是对欧洲的影响。第(3)问即回答启蒙运动对18世纪的影响，也就是在18世纪发挥的作用，包括对欧洲和法国思想解放的影响、对美国、法国资产阶级革命的影响等方面。

篇7：高考冲刺：西方人文精神复习要点精讲

西方人文精神强调一切从人出发、一切以人为归宿的精神。 以下是西方人文精神的起源与发展专题检测，希望考生认真练习。

1.(吉林白山一中)尽管流于诡辩，但重要的是，拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，把哲学从天国带到人间。文中省略处应为()

A.智者学派 B.苏格拉底

C.康德 D.伏尔泰

[答案]A

[解析]根据材料的关键信息：尽管流于诡辩把哲学从天国带到人间可判断这是智者学派。B苏格拉底强调知识即美德C康德和D伏尔泰都生活在古罗马的西塞罗之后，可以排除。故应选A。2.(河南实验中学)苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友，主要是因为他() A.主张人是社会的中心

B.在哲学意义上发现了自我

C.宣扬人类认识的无限性

D.是哲学的创造者、智慧的化身

[答案]B

[解析]苏格拉底的名言是认识你自己。他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为。

3.(长春二中)普罗塔戈拉提出人是万物的尺度，宋明理学家提出心是宇宙万物的本原。他们共同强调的是()

A.人的主观感受的重要性B.以人为中心的世界观

C.知行合一的认识论D.人的客观存在的重要性

[答案]A

[解析]依据所学知识，智者学派的观点倾向于相对主义和主观主义，其代表普罗塔戈拉的人是万物的尺度，强调人的主观感受，肯定人的中心地位。宋明理学家的心是万物的本原，主张存天理、灭人欲，故排除B、D。C项是王阳明的主张，故排除。故选A。

4.(浠水)在中世纪的欧洲，人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是()

A.新航路的开辟 B.文艺复兴

C.宗教改革 D.启蒙运动

[答案]B [解析]依据所学可知，在中世纪的欧洲，文艺复兴最早提倡人性，反对神性，反对神学世界观。A、B、C、D从时间上来看，B也最早，且是其他选项的条件。故应选B。

5.(吉林松原)文艺复兴被称为打破神学枷锁，高举人文主义旗帜的思想启蒙运动。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材的，他们以神学反对神学!这些杰作与神学宗教画的最大区别在于() A.揭露教会腐败与神学的谬误反动

B.宣传民主共和与主权在民的思想

C.倡导民主革命与反对专制

D.表现现实生活与真实的人物形象 [答案]D

[解析]文艺复兴时期也有大量以《圣经》故事为题材的美术作品中，但其中的宗教人物是充满浓郁现实生活气息的人物形象，作品更多反映的是人类现实生活的幸福而非表达对宗教来生幸福生活的向往，所以答案选D。A项出现于宗教改革运动中，B、C两项反映的是启蒙运动时期的主流思想。

6.(九江)文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西这说明他()

A.鼓吹人的自私自利B.藐视宗教，不承认上帝万能

C.肯定人的价值和创造力D.强调发展个性

[答案]C

[解析]材料并没有强调为了个人利益而不择手段或损害他人利益，因此可以排除A;材料只是说能力，而没有强调人随心所欲的展现个性，排除D项;上帝赋予了个人的能力，说明承认宗教的作用，排除B项。因为这段话出自人文主义者，体现了人文主义即肯定人的价值和创造力，故应选C项。

7.(双鸭山)英国阿伦布洛克在《西方人文主义传统》里认为文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是() A.对思想解放作用有限B.是无组织的少数人行动

C.局限于上层知识分子D.对政治领域的影响有限

[答案]C

[解析]通过材料并结合所学知识不难发现，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英说明人文主义运动的局限或者弊端在于仅仅局限于上层知识分子，仅仅是少数人的人文主义运动，缺乏广泛的群众基础，所以，本题的答案就是C。

8.(湖南师大附中)有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。他们的主要分歧在于()

A.教会是否腐败

B.信仰是否必要

C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础

[答案]C

[解析]马丁路德主张每个人都可以阅读圣经，同上帝对话，信仰即可得救，教会代表认为圣经容易被人曲解，个人的得道要依赖于教会对圣经的解释，所以他们两者的根本分歧在于是否仅仅依靠《圣经》得救。故选C。材料没有涉及教会腐败问题，排除A;很明显也可以排除B;D项《圣经》作为信仰的基础是没有分歧的。9.(浙江富阳)无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为中国的路德。阅读下列材料，回答问题。

材料一 知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。

王阳明《传习录》

材料二 王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。王守仁继承了陆九渊发明本心的思想，主张从本心入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。

张帆《中国古代简史》

材料三 当时()还是维登堡大学的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，上帝之语并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。末，路德和教会彻底决裂将教皇的驱逐训令烧毁;次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。

斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》

(1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张，并概括其思想在儒学发展史上的地位。

(2)根据材料三并结合所学知识，概述路德的哪些观点削弱了教会的权威?由此引发的宗教改革运动给欧洲思想界带来了什么影响?

(3)综合以上材料并结合所学知识，概括指出王守仁和路德思想的相似之处。

[答案](1)基本主张：心外无物，心外无事，心外无理;发明本心(答灵明即是本心，是良知也可);致良知;知行合一等。

地位：完善了陆九渊的心学体系;标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

(2)观点：上帝之语(或真理)不在教会的说教里，而在《圣经》里;人的灵魂得救无须教士作为中介，要靠自己虔诚的信仰(答信仰得救或因信称义也可);人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通、对话;《圣经》代表着理性，代表着思想自由。

影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义精神;它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来;为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

(3)相似之处：强调人的信仰的自由;敢于挑战正统(或具有叛逆的思想)，敢于批判权威;促使社会的主流思想进入一个新的阶段。(不可笼统回答对当时的社会产生了重大影响)

[解析]第(1)问考查王守仁的主要思想主张，材料一是他的知行合一思想，材料二中体现了他的良知观，其他的思想如致良知等根据所学知识回答即可。王守仁思想的地位主要有两层，一是他对陆九渊心学的完善，是陆王心学之集大成者;二是心学本身对儒学发展的作用。

第(2)问主要考查路德宗教改革的主要观点以及对欧洲思想发展史的影响。材料中上帝之语并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。另外关于马丁路德的一些宗教改革主张，如 信仰得救或因信称义、人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通、对话，都削弱了教会的权威。关于宗教改革的影响结合教材所学知识作答即可。

第(3)问考查学生运用比较的方法论证历史问题的能力，同时考查学生的情感、态度和价值观。两人的相似之处可从思想观点本身的共性、思想的价值和产生的影响等角度回答。如都挑战了权威，都促进了社会主流思想的发展等。