高二历史寒假作业精炼指南
篇1：高二历史寒假作业精炼指南
1、9月28日在孔子故里山东曲阜，来自全球24个国家和地区的2556名各界代表参加了持续4个多小时的全球联合祭孔曲阜大典。结合所学知识回答下列问题。
(1)孔子是儒家思想的创立者，其思想体系的核心是什么(6分)?
(2)三孔(孔府、孔庙、孔林)是世界文化遗产，三孔成为世界文化遗产的历史原因是什么(6分)?
(3)儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对当今社会发展有何现实意义(6分)?
2.阅读下列材料(11分)
材料1：季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何好?孔子对曰：子为政，焉用杀?子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
《论语为政》
材料2 ：仲舒复对曰：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。对既毕，天子以仲舒为江都相。 《汉书董仲舒传》
材料3： 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当;亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之;而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 朱熹《行官便殿奏礼》
材料4 前三代，吾无论矣;后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 李贽《藏书》
请回答：(1)根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。
(2)根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明什么问题?
(3)结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。
3.阅读以下材料：
材料一：不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材大不胜用也;谷与鱼鳖不可胜时，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾，王道之始也。
材料二：若使天下视人之宝若其宝，谁窃?视人之身若其身，谁贱?视人之家若其家，谁乱?视人之国若其国，谁攻?
材料三：夫严刑者，民之所畏也;重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
请回答：
(1)材料一反映了战国时期哪派的思想?简要列举其主要观点。(2分)
(2)材料二反映了战国时期哪派的思想?简要列举其主要观点。(2分)
(3)材料三反映了战国时期哪派的思想?简要列举其主要观点。(2分)
(4)依据材料一、三判断两派观点的异同。(6分)
4.阅读下列材料
材料一 [汉武帝]和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
黄仁宇《中国大历史》
材料二 至于三纲五常，为中国之大教，足天下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。第二百一十三条云：凡为妇者，应为其夫者所管属。 康有为《与朱一新论学书》
材料三 新文化运动的倡导者们热闹为，中国所危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是数千年前之残骸枯骨、历代帝王专制之护符、保护君主政治之偶像。对于不合时宜的旧道德，虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。
马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四 10月9日，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在纪念孔子诞辰2555周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第三届会员大会上强调，当前，如何更好地继承和弘扬包括儒学在内的优秀传统文化，并以此服务于中国社会主义先进文化的建设，是我们面临的一个重大课题。我们要以科学的态度，运用科学的方法，努力加强对儒家文化的挖掘、整理和研究，取其精华，去其糟粕，将儒学研究与建设社会主义先进文化紧密结合起来，真正做到古为今用，服务现实。
请回答：
(1)依据材料一分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。
(2)依据材料二所学知识，分析资产阶级维新派对于儒家思想的态度。
(3)依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。
(4)请结合材料四说明我们应如何正确对待儒家文化。联系你所熟知的现实社会中出现的某一问题，谈谈正确对待儒家文化的现实意义。
5、阅读材料，回答问题(8分)
材料一：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异警惧之，尚不知变，而伤败乃至。依此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。臣闻天下之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之同心归之，若归父母，故天瑞(瑞：吉祥之意)应诚而至。上下不和，则阴阳缪而妖孽生矣。此灾害所由起也。
《汉书董仲舒传》
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
《汉书董仲舒传》
问题：①材料一反映了董仲舒的什么思想观点?
②材料二反映了董仲舒的什么思想观点?
③材料一与材料二反映的观点的目的是什么?
6.阅读下列材料：
材料一 夫治天下犹曳(抬)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也;若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。
──《明夷待访录》
材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣;众治之，而刑措(废弃不用)矣 。
《清儒学案亭林学案》
请回答：
(1)上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张?
(2)上述两种思想主张的共同点是什么?简析产生这种思想的历史条件。
7、阅读下列材料：
材料一 是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲《名夷待访录原君》
材料二 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。
黄宗羲《名夷待访录原君》
材料三 或曰：臣不与子齐称呼?曰：非也。父子一起，子分父之身而为身。故父子虽异身，而能曰近其气，久之无不通矣;不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似，君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君，不以天下为事，则君之仆妾也;以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，故不可变者也。 黄宗羲《名夷待访录原臣》
请回答：
(1)据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系?作者的主张具有一种什么政治倾向?(4分)
(2)材料二反映的核心思想是什么?其思想的局限性是什么?(4分)
(3)据材料三指出君臣与父子关系有何不同?(3分)
(4)综合上述材料，说明黄宗羲的思想与传统的民本思想有何不同?(4分)
以上就是高二历史寒假作业精炼指南，希望能帮助到大家。
篇2：高二历史寒假作业精炼指南
1.钱穆认为周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。其中对重心的理解正确的是
A.宗法制B.分封制C.郡县制D.行省制
2.某史学家认为：后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外;此亦可见秦之定制，非漫然而设也。以下的相关评述中正确的是
①材料中的原理指的是三权分立与制衡 ②秦朝的中央官制最早体现了此原理 ③作者对原理开创者持赞赏态度 ④作者对后世的官制持否定态度
A.①② B.②④ C.①③D.②③
3.安妮女王没有子嗣，她去世后王位就要复归詹姆士二世及其世系，光荣革命的成果将要功亏一篑。因此，英国通过法律规定，安妮去世后王位将转入詹姆士二世的德意志表亲索菲亚手中。此举体现了英国政体的本质特点是
A.以和平方式过渡政权 B.完善王位继承制度
C.深受欧洲大陆王室影响 D.议会权力高于王权
4.中国古代天文发达，近代欧洲天文成就斐然，近代自然科学就是以这个领域的革命为开端。下列有关评述正确的是
①二者的兴起都是由于农业发展的推动 ②前者受重农天人感应思想影响 ③前者是经验总结的成果，后者是实验研究的成功④前者有利于农业生产的发展，后者有利于思想的解放
A.①②③ B.②③④C.①②③D.①②④
5.(宋)陈元靓在《岁时广记》中记载：同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。对此材料理解正确的是①集市商品交易种类繁多②定期的集市在乡村出现③商品贸易以服务农耕为主④市的时间和空间限制被打破
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
6.红金龙香烟广告图(见右图。注意广告语：今有烟二种，一为国货，其一则否。君购国货，可为国家挽回少许利权，否则为国家增漏卮矣。以彼例此，孰得孰失，惟诸君实图利之。)由此反映
①是异味争尝的近代饮食文化的反映
②体现了民族资本家的爱国精神
③说明资本家为获取利润进行欺骗宣传 ④民族烟草公司的开办一定程度上抵制了外国的经济侵略
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
7.有学者这样描述中国近代经济的基本格局：第一世界已是马达隆隆、汽笛长鸣，是工业文明曙光初现，而第三世界则依然是天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，是传统的畜牧业经济，第二世界则是农民面朝黄土背朝天，男耕女织，耕织结合的传统农业经济。对此理解正确的是
①近代工业主要分布在东南沿海 ②民族工业占绝对优势③经济发展存在明显区域差别 ④形成均衡发展的经济格局
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
8.，在湖北江陵凤凰山一座秦代墓葬中，出土了两枚墓主人冷贤的私印。印上的冷贤二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。这表明
A.隶书的私印是冷贤的后人放进去的 B.这两种书写字体在当时同时流行
C.冷贤生前一定是著名的书法大家 D.隶书在当时已经形成为主流字体
9. 黄宗羲认为：秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?对黄宗羲这一表述的正确理解应该是
A.宣扬个人英雄史观 B.抨击古代社会没有法律制度
C.主张为天下人立法 D.蕴含近代民主法治的基本精神
10.《十二铜表法》规定：出卖的物品纵使交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。该规定反映了
A.罗马法对贵族利益的维护 B.罗马法对私有财产的保护
C.古罗马商品经济的高度发达 D.古罗马对商品交换活动的严格限制
11.我所认识的中国人之中，只有李鸿章比较热心改革，他具有最进步的思想。(参与镇压太平天国运动的常胜军首脑戈登语)这里对最进步的思想的正确理解是
A.发展民族资本主义，走资本主义道路 B.实行君主立宪制
C.学习西方的先进技术，巩固清朝统治 D.师夷长技以制夷
12.民国时期有人撰文说：他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。上文中洒水清道的人应该是
A.王韬 B.康有为 C.粱启超 D.陈独秀
13.右图为法国共产党人针对马歇尔计划张贴的一张宣传画，其所表明思想是有偏袒的援助会使欧洲分裂。其所说的欧洲分裂应是
A.由于援助数额的差别，会造成受援助国之间的矛盾
B.扶植和控制西欧，使之与苏联及东欧民主国家对抗
C.制造英法矛盾，以便美国操纵控制欧洲
D.通过援助一些国家的反政府力量，制造国家分裂
14.邓小平说：过去有一段时间，针对苏联霸权主义的威胁，我们搞了一条线战略，就是从日本到欧洲一直到美国这样的一条线。现在我们改变了这个战略，这是一个很大的转变。这一时期中国外交战略的转变主要表现为
A.实行一边倒方针 B.提出和平共处五项原则 C.推进新型区域合作关系 D.实行不结盟政策
15.法国历史学家布罗代尔说：一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之确效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切一一而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。在这里，布罗代尔强调的是
A.从文明传承的角度阐释历史 B.史学是当代人的历史认识
C.以探索的精神研究历史 D.史学无需穷尽人类文明的历史
16.庙号是中国古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。下列各项中属于庙号的
A.秦始皇 B.汉武帝 C.唐高宗 D.清雍正帝
17.汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。据此推断此地应是
A.夏人的活动地域 B.周朝的重要都城 C.秦朝的阿房宫遗址 D.汉初同姓王的封国
18.1月，英王查理一世在审判法庭上说：国王是世袭。已经有一千多年了，你得告诉我究竟是什么权威传我来的我愿意用下议院的公平的权利。不敢吼在场的任何人必须有贵族，才能构成议会，但是贵族在哪里呢?这反映了当时英国
A.贵族地位开始没落 B.议会拥有绝对权力 C.法律面前人人平等 D.传统议会制度瓦解
19.,美国国家展览会在莫斯科举办。对于榨汁机和洗碗机等展品。赫鲁晓夫表示工人阶级决不会购买这些无用的小器具,当场引起了美国副总统尼克松的反对。这反映了当时
A.美苏冷战的重点从军事领域转向经济领域 B.美国霸主地位动摇，急需打开苏联市场
C.经济文化交流没有改变两国意识形态的对立 D.苏联轻工业发达，不需要进口这些器具
20.《法国政治制度史》中写道：的巴黎公社是劳动群众通过其政治代表当家作主的新政治制度的萌芽。对此解读准确的是
①巴黎公社是民族矛盾和阶级矛盾的产物 ②劳动群众建立了世界上最早的社会主义政权 ③政治代表是公社委员④新政治制度是无产阶级专政的制度。
A.①④ B.②③ C.①②③ D.①③④
21.亚里士多德说：由于致富艺术表现在商业活动中，这种艺术永远不会有达到目的的极限，因为其目的是无止境地攫取财富和占有货币。按亚里士多德思想合乎逻辑推想下述思想或情形明显与其格调不同的是
A.《史记货殖列传》载：用贫求富，农不如工，工不如商。
B.孔子提出，中国乃士农工商四民之结合，而士农则总居工商之上
C.韩非子把从事末业的工商之民列为社会中的王蠹之一
D.《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间
22.康熙皇帝任命曹雪芹的祖父曹寅主持江宁制造局的生产，根据当时的制度，该局产品
A.全部投放商场，收入归皇室 B.全部供皇室使用，不投放市场
C.部分用于纳税，部分投放市场 D.部分供皇室使用，部分投放市场
23.《辞源》里丝部字有311个。以《辞源》为例，我们作个比较。山部字220个，水部字679个，草部字66个，木部字617个，人部字414个，言部字292个，土部字255个，金部字314个。上述诸部在汉语里是最人丁兴旺的，丝部丁口仅次于水草木人金五部，位居第六，足见蚕丝
①源头之古老②用途之广泛③意象之普及④技术之精湛
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
篇3：高二历史寒假作业精炼指南
复习正在紧张进行中，小编整理了关于高二历史寒假作业精炼指南，供考生参考!!预祝大家寒假快乐。
一、选择题
1.(南平质检)子曰:管仲之器小哉!管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。据此判断,孔子的评价标准是()
A.历史功过B.阶级立场
C.客观事实D.伦理道德
解析:C 管仲之器小哉指管仲虽有治国之才,但却不能严格修身正己。管仲相桓公受其赐指管仲辅佐齐桓公霸于诸侯,匡正天下,百姓至今仍在受惠。从而可以看出孔子评价管仲不只是看小节,更能从大是大非处认识管仲。故C项正确。
2.(潍坊联考)梁启超曾这样评价孔子:吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及,限于其信徒举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。这主要反映了()
A.儒家学说博大精深,内涵丰富
B.儒家思想融入中华民族的价值观念
C.儒家学说与皇权结合而政治化
D.儒学对维护国家统一与稳定的作用
解析:B 孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。儒家思想融入中华民族的价值观念,对个人的为人处世影响很大,是其他学说无法相比的,所以梁启超说:虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。A、C两项是儒家学说影响深远的原因,D项在材料中没有体现。
3.(石家庄一模)孟子指出:是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。荀子认为:筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。这表明儒家主张()
A.藏富于民B.勤俭节约C.忠孝为本D.国富民贫
解析:A 材料中孟子主张明君应该让百姓富足;荀子认为府库充实而百姓贫穷,容易造成社会混乱甚至政权的覆灭。由此可见,儒家主张百姓富足,国家才能安定。故选A。
4.春秋战国时期的百家争鸣从政治角度来讲,大多为百姓而鸣,只有一家为统治者而鸣,它是()
A.儒家B.法家C.道家D.墨家
解析:B 为统治者而鸣即为统治者服务,法家的集权观法治观改革观符合春秋战国时期诸侯争霸割据的需要,代表了当时新兴地主阶级的利益,选B。
5.(黑龙江二模)吕思勉在《中国通史》中说:在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法,是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。该思潮属于()
A.儒家 B.法家C.道家D.墨家
解析:B 从材料中大事业官营大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉可知该思想强调加强政府力量,节制资本体现了法家的抑商思想。故B项符合题意。
6.(武汉四调)战国末年,吕不韦认为:老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉又说:一则治,异则乱。乃使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪,撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想()
A.强化君主专制统治B.融合诸子百家思想
C.礼乐与法制并举 D.强调思想文化专制
解析:B 从材料信息看,吕不韦认为,道家、儒家、墨家思想各有特色,应该把不同的思想统一起来,于是,组织宾客编写《吕氏春秋》,对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。故B项符合题意。其他三项均与材料信息不符。
7.春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然天下一致而百虑,同归而殊途。诸子百家共同关注的问题是()
A.人与自然的和谐B.社会现实
C.人与社会的和谐D.人的生命
解析:B 本题考查学生的分析理解能力。春秋战国是新旧社会制度的交替变革时期,许多思想家站在不同的立场上,对时代的变革著书立说,发表自己的看法,形成百家争鸣的局面,故选B。A、C、D三项都不是诸子百家共同关注的问题,排除。
8.中国古代帝王的典型形象是:一手捧着儒家经典,宣示教化;一手高举法家利剑,厉行专制。这种现象始于()
A.秦代B.汉代
C.唐代D.宋代
解析:B 汉代董仲舒改造儒学,以适应汉武帝加强中央集权的需要。他把儒
儒家思想与法家思想结合起来,这样新儒家思想成为汉武帝的治国思想。
9.(江苏二模)天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。董仲舒的这一思想主张()
A.意在规劝皇帝实行仁政B.希望恢复西周的礼乐制度
C.认为天理是万物的本原 D.适应加强中央集权的需要
解析:D 题干材料反映了董仲舒新儒学君权神授天人合一的思想,其适应了汉武帝加强中央集权的需要,故答案为D。A项材料没有体现;B项是孔子的思想;C项是理学的思想主张。
10.(重庆文综,1)我国古代有一位学者,运用阴阳五行、天人合一的理论,为君主专制统治提供了天命攸(所)归的神学依据。该学者应该是()
A.韩非子 B.孟子C.董仲舒 D.朱熹
解析:C 本题考查学生调动运用所学知识解读材料信息的能力。据材料信息阴阳五行天人合一和天命攸(所)归结合所学知识可知董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要,发展儒家思想,糅合了道家、法家、阴阳五行学说形成新儒学,以天人感应为基础,带有明显的神学色彩。
11.如图是一同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图,这一思想流派是()
A.法家
B.儒家
C.道家
D.墨家
解析:B 据示意图,分析备选项,法家在秦朝受到推崇,A项错误;道家和墨家从来就不是中国古代思想的主流,C、D两项错误。
12.(江门模拟)汉武帝用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟和采纳董仲舒的罢黜百家,独尊儒术都体现了怎样的思想()
A.君权神授思想B.大一统思想
C.反专制思想 D.理学思想
解析:B 本题考查学生综合运用知识分析问题的能力。罢黜百家,独尊儒术其实质是实现思想的统一;颁布推恩令的目的是削弱王国势力,加强中央集权,维护政治统一,故二者都体现了大一统思想。
二、非选择题
13.(昆明检测)阅读下列材料,回答问题:
材料一 人性之恶,其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者,谓之伪。
人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。(人群)争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。
隆礼贵义者其国治,简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者,治之端也。隆礼至法则国有常。君者,国之隆也;父者,家之隆也。隆一而治,二而乱。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。从天而颂之,孰与制天命而用之。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。
《荀子》
材料二 汉兴,江都相董仲舒亦大儒,作书美孙卿(即指荀子)。
(西汉)刘向《叙录》
荀卿全是申、韩只一句性恶,大本已失。
(南宋)朱熹《朱子语类》
材料三 荀子认为,礼在社会理想层面上的价值是建立社会等差秩序。礼的本意和功能是对人之放任的约束,是对等差秩序的遵守。这种价值取向将会在社会分化的态势下,发挥其社会整合的功能。荀子的礼法价值观虽然有以道德裹胁法律的倾向,但他明确指出了道德与法律的互动关系,充分认识到了道德在社会政治生活中的作用。另外,荀子还强调为政者的品德对于社会政治的决定性影响,要求处于政治实践中的从政者首先要具备良好的道德品性。
高春花《荀子礼学思想及其现代价值》
(1)概括材料一中荀子的主要观点,并结合所学知识,简析其观点形成的主要背景。
(2)根据材料二,指出荀子思想在西汉和南宋学术界的不同境遇。根据材料一、二和所学知识,简析出现不同境遇的主要原因。
(3)根据材料三,简述荀子思想的现代价值。
解析:本题考查学生对荀子思想观点的分析理解能力。第(1)问,抓住荀子思想杂取百家的特点及其生活时代进行回答。第(2)问,首先明确材料二中,董仲舒是在推崇荀子,朱熹是在否定荀子。其原因是西汉初年吸取秦亡教训及加强中央集权的需要,而在南宋,先秦儒学复兴,朱熹推崇孟子,提倡人性本善。第(3)问,据材料信息是对人之放任的约束将会在社会分化的态势下,发挥其社会整合的功能充分认识到了道德在社会政治生活中的作用从政者首先要具备良好的道德品性结合当今构建和谐社会、法制社会等实际需要,分析荀子思想中的合理成分。
答案:(1)主要观点:人性本恶,通过学习而从善;礼是维护社会秩序、保证人群生存的制度;隆礼贵义,礼法并用,君主集权;天自有规律,认识它并运用它,造福社会。
主要背景:春秋战国处于社会转型时期;荀子广泛吸收各家思想的精华。
(2)不同境遇:西汉推崇;南宋冷落。
主要原因:西汉吸取秦亡教训;巩固大一统社会的需要,荀子思想适合这一需要。南宋复兴孔孟之道的理学兴起和发展,其哲学出发点是人性本善。
(3)在社会分化和转型时期,荀子约束人的放任行为,建立秩序的思想对整合和建立良好的社会秩序具有借鉴意义。荀子强调道德在法律施行和官僚政治中的作用,这一思想有助于当代健全法制建设和改善政府管理。
14.阅读材料,回答问题:
董仲舒是汉代的第一大儒,封建社会理论大厦的设计师和建筑师,封建社会初期的有建树的思想家,同时,他还是汉代的第一大教育家。以上这都是值得肯定的方面。不过,董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西,特别是作为封建地主阶级的意识形态,其维护封建专制和压抑人性的方面,始终是消极方面,特别是到封建社会的后期,便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。
王永祥《董仲舒评传》
根据材料并结合所学知识,对董仲舒的主要思想加以评析。(要求:对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可,观点明确;结合史实进行评析,史论结合)
解析:本题属于探究型题目,答案具有开放性,言之成理即可。
答案:观点一:赞成董仲舒思想。史实依据:①统一是中国发展的主流,春秋大一统思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑;②董仲舒继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想,有利于专制统治的长治久安;③五常思想即仁义礼智信,可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分,应该弘扬。
观点二:反对董仲舒思想。史实依据:①春秋大一统思想充满唯心色彩;②罢黜百家,独尊儒术思想禁锢了人们思想,扼杀了人们的聪明才智,不利于学术文化的自由发展;③天人感应学说宣扬了君权神授④三纲思想充满专制等级色彩。
观点三:对董仲舒思想应该一分为二地客观评价。史实依据:可以参考上面两个观点,略。
篇4：高二历史寒假作业精炼指南
1.甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。它的文辞的内容除了关占卜某时某日的吉凶、祭祀(常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜)、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。 A.B.C.D.20日下午，湖南师大附中在学校公示了校长实名推荐上北大自主招生的学生名单。李大钊在《自然的伦理观与孔子》(年月)一文中，一方面指出孔子为数千年前之残骸枯骨，为历代帝王专制之护符;一方面又指出，孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德。A.图一：建立南京国民政府，基本实现了国家的统一
B.图二：抵抗日本侵略东北，赢得了中国人民的爱戴
C.图二：四大家族实力膨胀，成为著名的国际性财团
D.图三：领导中国坚持抗战，成为世界反法西斯大国
6.新中国成立初期，广东省归国华侨陈聪参加一次选举大会后，兴奋地说：我活了九十多岁，到过许多国家，没见过这样民主的选举。陈聪的感叹反映了我国的民主是一种新型的民主，新
中国成立初期，中国新型的民主体现在
①人民代表大会制 ②民族区域自制制度
③中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 ④基层民主选举制度
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权中华人民共和国公民有宗教信仰自由各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由
A.罗斯福B.丘吉尔C.斯大林D.杜鲁门，美国共产党领导人威廉福斯特参加总统竞选，获得了美共有史以来的最高选票。当时，A.苏联经济建设的巨大成就与西方严重经济危机的鲜明对比
B.各国共产党卓有成效的斗争扩大了自身的力量和影响
C.斯大林模式是最有效的经济建设道路
D.社会主义制度的优越性得到西方国家人民的认可
旗袍源于满族妇女服装。20世纪代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：近来海上女界旗袍盛行惟旗袍之名，若有宗社党(满清贵族组成的秘密团体)之臭味故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎!对以上言论理解正确的是具有狭隘的民族主义色彩民主共和观念传播文明开化之风流行新旧观念激烈碰撞A.B.C.D.A.不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。提倡这种知德合一先哲是 苏格拉底B.C.伏尔泰D.德斯鸠
.在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进
A.①②④B.①②③.①③D.①③④中国的大飞机有了最新进展，中国空军军用200吨级大飞机实体将年底在西飞亮相。这将是中国最大的军用大飞机。
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