高二历史单元练习：深入探索中国传统文化演变

篇1：高二历史单元练习：深入探索中国传统文化演变

一、单项选择题(共25小题，每小题3分，共75分)

1.中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：

A.春秋战国时期和秦汉时期 B.秦汉时期和隋唐时期

C.隋唐时期和明末清初时期 D.春秋战国时期和明末清初时期

2.主要记录孔子言行的一部著作是：

A.《论语》 B.《诗经》 C.《易经》 D.《春秋》

3.战国时期为各国变法奠定思想理论基础的是：

A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家

4.“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口?

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子

5.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是：

A.私学发展，涌现出大量人才

B.诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷

C.阶级阶层间关系复杂，矛盾众多

D.社会处在划时代的重大变革时期

6.从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

7.“六经”是指：

A.诸子百家的著作 B.孔子教学的主要课程

C.早期儒学的基本文献 D.记载儒家代表人物言行的著作

8.儒学开始定于一尊与哪两个人物有关?

A.孔子和孟子 B.秦始皇和李斯 C.汉武帝和董仲舒 D.“二程”和朱熹

9.下列扼制了学术思想自由发展的事件有：

①“焚书坑儒” ②创办稷下学宫 ③“罢黜百家，独尊儒术” ④“百家争鸣”

A. ①② B. ③④ C. ①③ D.②④

10.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：

A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

C.认为天子受命于天，地位不可动摇

D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

11.汉武帝时期规定的国家教科书包括：

A.《论语》、《老子》、《庄子》、《孟子》、《墨子》

B.《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

C.《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

D.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

12.汉武帝制定的文化体制和文化政策的特点是：

A. 文化“一统” B. 百家争鸣

C. 制造“文化沙漠” D. 实用主义

13.下列哪些举措有助于儒家思想成为中国传统文化的主流思想?

①定《五经》，置《五经》博士 ②国家创办太学，郡国设立学校 ③佛教传播和道教兴起 ④科举制的实施 ⑤“罢黜百家，独尊儒术”⑥理学的创立

A. ①②⑤ B. ①②③④⑤⑥ C. ①②④⑤⑥ D. ①②③④⑤

14.“四书五经”的说法形成于：

A.春秋战国时期 B.汉武帝时期

C.两宋时期 D.明清时期

15.下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：

A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学

B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

16.北宋时对理学的形成做出了重大贡献的两位思想家是：

A.韩愈和柳宗元 B.程颢和程颐

C.朱熹和王阳明 D.周敦颐和张载

17.儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其它学说的养分，在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学向哪些思想派别学习的结果?

A.法家、道家 B.道家、阴阳五行家

C.佛教、道教 D.佛教禅宗

18.理学家所谓的“天理”包括哪些内容?

①世间万物的本原 ②“三纲五常”等儒家道德伦理 ③“人心”或人的思想意识 ④“气”或世间万物

A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④

19.提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是：

A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之

20.李贽将自己的著作命名为《焚书》、《藏书》，他的意思是：

A.自谦之词，表示自己的书写得不好

B.抗议秦始皇焚书坑儒

C.自诩之词，表示自己的书写得很好，可藏之名山，传之后世

D.见解“与世不相入”，必遭焚毁或只能留待后世的人看

21.明末清初的黄梨洲、顾亭林、王船山之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：

①反对君主专制独裁，主张“人民为主”

②主张“工商皆本”，强调经世致用

③主张推翻帝制，建立人民主权的国家

④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系

A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④

22.下面哪句话是顾炎武所说?

A.夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?(《焚书·答耿中丞》)

B.异姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。(《日知录》卷一三《正始》)

C.后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人……。然则天下之大害者，君而已矣!(《明夷待访录·原君》)

D.天子之令不行于郡，州牧刺吏之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统。……上统之则乱，分统之则治。(《读通鉴论》卷一六)

23.韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是：

A.都体现了当时社会变革的要求 B.前者反动，后者进步

C.都具有民主色彩 D.都有利于封建统治

24.新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其目的在于说明：

A.儒家思想是封建社会的理论基础

B.孔子是历代专制统治的标志

C.孔子提出了专制主义中央集权理论

D.中国几千年封建统治都是吃人的历史

25.杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”这一认识表明：

A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用

B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式

二、材料选择题

26.阅读下列材料(12分)

材料一：今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教之制，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主义为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下，禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有感偶语诗书者弃。以古非今者族。吏见之不举者同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学法令，以吏为师。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆决其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

(1)材料一之主张导致发生了什么历史事件?事件产生了什么后果?(3分)

(2)按照材料二之主张，汉武帝实行了什么文化政策?这一政策对中国历史产生了怎样的影响?(3分)

(3)两则材料之主张有何相同之处?有何不同之处?(6分)

三、简答题

27.前国家图书馆馆长、研究世界宗教的学者任继愈说：“儒学之所以能持续多年，主要是因为它不断地吸取新的内容。”试联系本单元所学知识进行阐述。(15分)

参考答案和评分标准

一、单项选择题

题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

答案 D A C B D A C C C D C A C

题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

答案 C D B C B C D A B A A B

二、材料题

26.(1)焚书坑儒。(1分)摧残文化，禁锢思想。(2分)

(2)罢黜百家，独尊儒术。(1分)政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展;扼制了学术思想的自由发展。(2分)

(3)相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说。(2分)

不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”;前者手段残暴，采取焚书的形式，后者手段温和，采取国家扶持的方式。(4分)

三、简答题

27.①战国时，孟子进一步发挥了孔子的思想，旬子吸收战国时期法家、道家等各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使儒家思想更能适应当时社会的需要;(2分)

②董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒家体系;(2分)

③魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展;隋唐时期出现“三教合一”的趋势，儒学在三教融合中得到进一步发展;(2分)

④两宋时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系——理学;(3分)

⑤明朝时王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段——心学;(2分)

⑥明末清初，黄宗羲等启蒙思想家批判继承了传统儒家思想，构建起具有时代特色的新思想体系，对后世产生深了巨大的影响。(2分)

小编为大家提供的高二历史中国传统文化主流思想的演变单元练习题，大家仔细阅读了吗?最后祝同学们学习进步。

篇2：高二历史单元练习：深入探索中国传统文化演变

历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。小编准备了高二历史中国传统文化主流思想的演变单元测试题，希望你喜欢。

一.选择题(共10题，每题只有一个正确答案，每小题4分)

1.春秋战国时期思想家的下列言论中，哪一项得不到新兴地主阶级的肯定

A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”

B.“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”

C.“民为贵，社稷次之，君为轻”

D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

2.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是

A.追求天下为公 B.崇尚秩序 C.主张仁政 D.天人感应

3.清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代

A.政治思想的贡献 B.伦理道德的贡献

C.哲学思想的贡献 D.教育实践和理论的贡献

4.儒家思想经过多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在

A.提倡“仁政” B.提倡“以德服人”

C.主张礼法并用 D.提出“天人感应”

5.被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了

A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想

6.宋代理学家提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是

A.知识分子埋头科举不问政事 B.封建的伦理道德行为规范形成

C.早期民主启蒙思想潜滋暗长 D.农民起义受到社会的广泛谴责

7.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于

A.抗清斗争高涨 B.社会相对安定

C.商品经济的发展 D.阶级矛盾相对缓和

8.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关

C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变

9.儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族(包括海外华人)有着深远的影响，而且被动亚一些国家、民族所包含，被世界所推崇。这表明

A.儒家思想已经成为世界各民族的文化 B.世界文化具有多样性，也具有统一性

C.人类社会的文化最终将会走向统一 D.优秀文化具有民族性，又有世界性

10.《东方人的思维方式》一书中认为：每一种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，日本人就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。这种“和魂汉才”观念反映了

A.日本文明的中国化 B.儒家文明的日本化

C.大河文明的海洋化 D.日本文明的儒家化

二.非选择题(每题20分)

11.阅读下列材料，回答相关问题：

材料一 子路问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁也。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

——《论语》

材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当;亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏礼》

材料三 前三代，吾无论矣;后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

(1)据材料一指出孔子儒家思想体系的核心是什么?其目的是什么?

(2)据材料二指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质。

(3)据材料三指出李贽对儒家思想的态度与朱熹有何不同?其观点反映了怎样的时代特征?

(4)结合上述材料和所学知识，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。

12.阅读下列材料，回答相关问题：

材料一 19世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史一开始写得符合理性。”狄德罗称赞儒学“只须以理性或真理，便可治国平天下。”

(1)材料中启蒙思想家从什么角度评价中国文化?这种评价有何特点?

材料二 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住”。全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。

(2)结合孔子核心思想和材料指出，孔子学院在全球广泛开设会对世界产生怎样积极的影响。

材料三

派别

代表人物

主张

评价

道家

老子、庄子

无为

表现其没落、消极的情绪

儒家

孔子

仁、礼

缓和矛盾、维护奴隶主贵族的利益

孟子

仁政

调和阶级矛盾，以利于封建统治

荀子

“制天命而用之”

体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心

法家

韩非子

主张法治、加强君主专制

体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望

材料四 在9月28日的祭孔大典中，山东曲阜公开向社会征集出了“国人不可不知的五句《论语》经典”，它们分别是：有朋自远方来，不亦乐乎;四海之内皆兄弟也;己所不欲，勿施于人;德不孤，必有邻;礼之用，和为贵。

(4)请选择上述名言中的任意一句，说明被评选(征集)出的理由。

(5)综合上述材料，今天我们对儒家思想应当采取何种态度?

13.阅读下列材料，根据要求回答问题：

材料一 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀?”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

——《论语》

(1)根据材料概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的?

材料二(李斯上奏)“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以今非古者族……” ——司马迁《史记》

材料三(董仲舒建议)“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统;……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……” ——董仲舒《对策》

(2)材料二和材料三对待孔子学说(儒学)的态度各是什么?当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面?

材料四 言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理”。

言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓：良知也。”

(3)指出言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。

(4)依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。

高二历史中国传统文化主流思想的演变单元测试题就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。

篇3：高二历史单元练习：深入探索中国传统文化演变

1、下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有①“己所不欲，勿施于人”②“兼爱,非攻”③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时”④“为政之要，惟在得人”

A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④

2、对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是

A.“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第

B.唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”

C.“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国

D.孔子思想几千年来一直是主流思想

3、奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关

A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派

4、 “董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点：

A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒的“三纲五常”学说

5、在电视剧《天仙配》中，董永以秀才的形象出现，并被封为“献宝状元”，后官生宰相。句中常用“奉天承运皇帝诏曰”一语。“奉天承运”的理论依据是

A.“以法为本” B.“民贵君轻” C.“天人感应” D.“工商皆本”

6、 “身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是

A.格物致知 B. 陆王心学 C.程朱理学 D.黄老之学

7、下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了

①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

8、 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

A.朱熹建立了系统的心学理论

B.朱熹继承和发展了儒家学说

C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大

D.朱熹的学说更科学

9、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )

A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气

C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理

10、有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”?他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口, 要知道,饿死事小,失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对立

A、顾炎武 B、李贽 C黄宗羲 D 王夫之

11、阅读下列图片及材料

图一(前551-前4) 图二 董仲舒(前179-前1)

央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范;山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文

回答问题：

(1)图一中历史人物是谁?其思想核心是什么?

(2)图二中董仲舒的主要思想有哪些?他对儒家文化的发展有何影响?

(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同?其本质有何共同点?

(4)在明清时期，儒家文化又有了怎样的发展?

参考答案：

1—10：A C CCB A B C B D

11.(1)孔子(，核心：“仁”

(2)主要思想：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，提出了“天人感应”、“天人合一”学说，提出“三纲五常”。影响：经过董仲舒的改造，儒学思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，成为封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。

(3)态度：秦始皇以“焚书坑儒”，压制儒家思想，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务。

(4)明朝：王阳明进一步发展了两宋以来的理学，将之发展为心学。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。明末清初：王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

总结说明：

在学习的过程中，除了要掌握以下的课表要求，

(1)知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

(2)知道汉代儒学成为正统思想的史实。

(3)列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

(4)列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

同时，要注意容易失分的地方：孔子思想的“仁”和“礼”的内涵和陆王心学的理解;对明清之际儒学的认识等。

小编为大家提供的高二必修三历史中国传统文化主流思想的演变单元测试，大家仔细阅读了吗?最后祝同学们学习进步。

篇4：高二历史单元练习：深入探索中国传统文化演变

非选择题

21.儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。回答下列问题。

(1)根据下面的儒家言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。(4分)

序号

言论

言论者

思想核心

①

己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，已欲达而达人；君君，臣臣，父父，子子；克己复礼

②

民为贵，社稷次之，君为轻。桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心电。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣

③

天理人欲，不容并立，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，应遏人欲而存天理

④

夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也

(3)结合上述言论及所学知识说明宋明理学对先秦儒学有哪些发展?(4分)

(4)根据以上言论说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。(6分)

22.历史学的基本要素是史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题。

孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的仁发展为仁政，特别强调民为贵，社稷次之，君为轻、即主张民责君轻叉说君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。

(1)文中哪些属于史料?(4分)

(2)文中哪些属于史料解释?(4分)

(3)文中哪些属于历史评价?(4分)

23.儒家学说和中国思想文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是封建统治者的思想统治工具，同时也是中国传统文化的主体。自古以来，中国古代主流思想发生了很多重大变化。

材料一 季康子问政于孔子曰：如杀无道以就有道，何如?孔子对曰：子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

──《论语为政》

(仲舒)对曰：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

──《汉书董仲舒传》

材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当;亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之;而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

──(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》

前三代，吾无论矣;后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

──(明)李贽《藏书卷》

材料三 儒家思想以人际关系为基础，治理国家为重要内容，追求完善道德为核心目标。它超越了现代民族国家的民族主义观念、政治、法律制度和世界各大宗教文明，其内在价值具有普遍的世界意义。2月.75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎开会，会后发表了一个宣言，最后的一句话写道：如果人类要在21世纪继续生存下去，那就必须回到两千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。9月，联合国教科文组织第一次向世界公布设立孔子奖，每年一届，以奖励在教育、文化、哲学等方面作出突出贡献的总统、部长、专家们，这是第一个以中国人命名的国际最高级别的奖项。

(1)根据材料一，概括孔子与董仲舒的思想核心，并指出两种主张的不同结局及原因。(8分)

(2)据材料二，分析李贽与朱熹的观点有何不同?为什么会产生这样的不同?这一不同观点的产生说明了什么问题?(8分)

(3)根据材料三并联系当前世界形势，谈谈儒家思想对构建和谐世界、促进社会发展的现实意义。(只要答出四个要点即可给满分)(6分)

小编为大家提供的高二历史必修3第一单元测试题，大家仔细阅读了吗?最后祝同学们学习进步。